Ответы Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на вопросы газеты «Православная Москва» (N 11-12, июнь 2004 года).

 - Ваше Святейшество! Вы неоднократно говорили, что патриарший крест очень тяжел. Что для Вас самое трудное в Вашем служении? Где Вы черпаете силы?

 - В последние годы мне часто вспоминаются слова святителя Тихона, Патриарха Всероссийского, которыми он встретил известие о своем избрании на Патриарший престол: «Весть об избрании меня в Патриархи является для меня тем свитком, на котором было написано: «плач, и стон, и горе», и каковой свиток должен был съесть пророк Иезекииль». Патриаршее служение — это огромная ответственность за судьбу Церкви, за паству, за то, каким будет место Церкви в обществе. Цена ошибки здесь может оказаться очень и очень высокой.

Патриаршее служение было бы невыносимым без молитвенной поддержки всей нашей Церкви, без той благодатной помощи, которую Господь подает в Таинстве Евхаристии. Я стараюсь как можно чаще совершать Литургию и призываю к этому наших священнослужителей. Ибо оскудевающие и немощные человеческие силы в церковных таинствах восполняются и врачуются Божественной благодатью, для которой нет ничего невозможного.

Газета "Коммерсантъ", 26 сентября 2001 года.

Закончился визит в Армению патриарха Московского и всея Руси Алексия II, приуроченный к празднованию 1700-летия принятия Арменией христианства как государственной религии. В Ереване Алексий II согласился ответить на вопросы Ъ.

- Ваше святейшество, какое значение для Русской православной церкви имеет празднование Армянской апостольской церковью 1700-летия принятия христианства в качестве государственной религии?

- Исторически сложилось так, что Армения стала первым государством, где христианство утвердилось в качестве государственной религии. Это случилось еще до того, как святой равноапостольный Константин Великий издал так называемый Миланский эдикт (313 год), по которому христианство получило право на легальное существование на всем пространстве огромной Римской империи. Вера во Христа стала важнейшим фактором, определившим пути формирования армянской государственности и культуры. Напомню, что сама письменность возникает в Армении в конце IV - начале V века в связи с необходимостью сделать доступными тексты Священного Писания, а автор армянского алфавита Месроп Маштоц канонизирован Армянской Апостольской Церковью. Общение с Церковью, обладающей столь давней и богатой христианской традицией, имеет для нас большое духовное значение. Мы верим, что уважительные, построенные на взаимном доверии и любви отношения с армянскими христианами способствуют полноте свидетельства о Христе в современном секулярном мире. С этими чувствами мы подходим к знаменательной дате 1700-летия принятия Арменией христианства, дате духовного рождения армянского народа.

В беседе с журналистами Святейший Патриарх Алексий ответил на ряд актуальных вопросов, вызывающих повышенный общественный интерес.

25 апреля 2005 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий по традиции встретился в своей рабочей резиденции в Чистом переулке с группой радиожурналистов для аудиозаписи Пасхального послания Предстоятеля Русской Церкви.

На встрече присутствовали корреспонденты “Радио России”, “Голоса России”, Радио “Содружество”, Радио “Мир”, Радио “Радонеж”, “Радио Белграда”, “Народного радио”, журналисты информационных агентств “ИТАР-ТАСС”, “Новости” и “Интерфакс”, а также заместитель председателя ОВЦС МП протоиерей Всеволод Чаплин и заведующий Службой коммуникации ОВЦС МП В.Н.Малухин.

Перед началом работы светские и церковные журналисты тепло поздравили Предстоятеля Русской Православной Церкви с недавним 55-летним юбилеем служения в священном сане и с предстоящим Светлым Христовым Воскресением.

Беседа Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с российскими журналистами («Российская газета»).

Пожалуй, так подробно, с множеством деталей, в том числе и о себе самом, можно говорить только с людьми, которым доверяешь. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II удостоил этой чести наших коллег-журналистов Валерия Коновалова ("Известия") и Михаила Сердюкова ("Собеседник"). С благословения Его Святейшества и любезного разрешения авторов мы знакомим сегодня читателей "Российской газеты" с фрагментами этих "Бесед на переломе тысячелетий", которые составили одноименную книгу. 

- Что, по-вашему, движет человеком в жизни? 

- Цель. Ясная цель, которую каждый из нас должен наметить себе непременно. К этой цели человек стремится и, возможно, будет добиваться ее достижения всю свою жизнь. Но он должен ее достигать, потому что иначе жизнь превратится в бессмыслицу. Цель - это движение, в ее достижении - смысл человеческого существования. 

Газета "Известия", 10 декабря 2002 года.

МОЕГО ДЕДА РАССТРЕЛЯЛИ БОЛЬШЕВИКИ - В силу своего положения вы все время на виду, но тем не менее многое в вашей жизни и биографии все же остается малоизвестным. В том числе и происхождение, и непривычная для русского уха фамилия - Ридигер...

- Никаких тайн тут нет. А фамилия наша была в России очень хорошо известна. Правда, в той России - еще досоветской. Род российских Ридигеров ведет начало с екатерининских времен. Тогда курляндский дворянин Фридрих Вильгельм фон Ридигер перешел в православие и под именем Федор Иванович стал основателем известного уже в России дворянского рода. Среди представителей его, например, граф Федор Васильевич Ридигер, государственный деятель, генерал, герой Отечественной войны 1812 года...

"Литературная газета" от M.I 1.90

На вопросы обозревателя "ЛГ" Олега Мороза отвечает Святейший Патриарх Московский и всей Руси Алексий II ("Литературная газета" от M.I 1.90)

- Ваше Святейшество! Спустя несколько дней после октябрьского переворота 1917г. митрополит Тихон, получив известие об избрании его патриархом, говорил: "Ваша весть об избрании меня патриархом является для меня тем свитком, на котором написано: Плач, и стон, м горе... Сколько... придется мне глотать слез и испускать стонов в предстоящем мне патриаршем служении, особенно в настоящую тяжелую годину!" Не хотелось ли и Вам сказать что-либо подобное, когда Вы вступали на пост патриарха? Ведь и сейчас тяжелая година.

"Коммерсантъ", 27 ноября 2002 года.

– Ваше Святейшество! Как Вы себя чувствуете?

– Само по себе болезненное состояние ушло, и я понемногу возвращаюсь к ежедневной работе. Однако врачи рекомендуют сохранять покой еще какое-то время. Надеюсь, что оно будет недолгим, ведь я соскучился по храмовому богослужению, по общению с людьми. Впрочем, болезнь – это посещение Божие. Оно дает возможность в уединении поразмыслить над собственной жизнью. Я благодарю Господа за это посещение, как и каждый из нас должен благодарить Бога за скорбь и за радость. Хотел бы вновь и вновь выразить признательность всем, кто в эти дни проявил заботу о моем здоровье, молился обо мне, высказал слова поддержки в письмах и телеграммах, навестил меня в больнице. В числе первых посетителей был Президент России Владимир Владимирович Путин.

– Когда Вы собираетесь покинуть больницу?

– Это, наверное, мне придется решать вместе с врачами. Не могу не прислушиваться к их голосу, поскольку они заботятся о том, чтобы я мог полностью восстановить свои силы. Но составление графика богослужений, визитов, мероприятий на конец этого и начало следующего года идет уже весьма интенсивно.

- Как обычно проходит Ваш день в больнице?

– Мой день неизменно начинается и завершается молитвой. В воскресные и праздничные дни в палате совершается Божественная литургия, за которой я причащаюсь Тела и Крови Христовых. Это очень укрепляет мои душевные силы. В течение дня – медицинские процедуры, беседы по телефону, встречи с посетителями. Стараюсь не пропускать девятичасовой выпуск программы “Время” – всегда необходимо быть в курсе событий, происходящих в стране и за рубежом. Много читаю, рассматриваю поступающие на мое имя письма и обращения – ведь некоторые дела требуют немедленного решения.

http://www.mospat.ru/archive/nr211271.htm

Пасхальное интервью греческой газете «Эспрессо» ("Espresso", 13.05.2005).

— В наши дни вера и моральные ценности человечества подвергаются трудному испытанию на прочность. Как могут люди оставаться верны Богу перед лицом жесткой действительности, войн и несправедливости, царящих на земле?

— Войны, несправедливость, страдания, горе людское, многоразличные бедствия — все эти явления сопровождают жизнь человеческого рода на протяжении всей истории его существования, и в высшей степени сказанное относится к уделу христианина в нашем мире. Однако на протяжении череды столетий православные христиане, памятуя слова Спасителя: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16, 33), — трудились во имя преображения души светом Евангелия, во имя торжества христианского нравственного идеала посреди бушующего моря греховных страстей. Их подвиг положил начало христианскому бытию множества народов, лег в основание великой христианской цивилизации. Когда немощные силы людей, ставших на путь следования Христовым заповедям, многократно преумножаются всесильным действием Божественной благодати, это способно изменить к лучшему облик мира, в котором мы живем.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II ответил на вопросы журнала “Валовой внутренний продукт” (№ 2 (9), 2005).

– Ваше Святейшество! Прошедший год выдался до краев наполненным событиями. Что прежде всего запомнилось? Какие вехи вы отметили бы?

- Весь мир был потрясен серией чудовищных террористических актов в России, унесших жизни сотен людей. Бессмысленная злоба преступников, убивавших детей в бесланской школе, явила миру поистине дьявольское лицо терроризма.

Вызов, брошенный нам, был страшен. Однако общество с Божией помощью устояло перед искушением отчаяния и страха, межнациональной и межрелигиозной вражды. К злу, содеянному террористами, не приложилось зло слепого мщения. В дни трагических событий, особенно во время трагедии Беслана, Церковь молилась об упокоении погибших, об исцелении раненых, о смягчении сердец враждующих.

Но, по милости Божией, прошедший год был наполнен не только горем и скорбями. Безусловно, важным событием для страны стало повторное избрание Владимира Владимировича Путина на пост президента России. Это явилось свидетельством того, что граждане поддерживают избранный им курс на обновление и укрепление страны, повышение ее авторитета в мире, создание достойных условий жизни народа.

Предстоятель Русской Православной Церкви ответил на вопросы болгарской газеты “24 часа” (14 декабря 2004 года, N346).

- Ваше Святейшество, в ближайшие дни в Софии состоится празднование столетия воздвижения храма святого Александра Невского. Не повод ли это еще раз напомнить русским и болгарам о тысячелетии духовных связей между нашими народами и о единых корнях наших Святых Православных Церквей? Какое послание хотели бы Вы отправить им?

- Болгарский и русский народы очень близки по духовным, культурным и историческим корням. Они много сделали друг для друга как в дни страшных народных бедствий, так и во времена мирного созидания. Одним из свидетельств этого является храм-памятник святого благоверного князя Александра Невского, воздвигнутый в память о двухстах тысячах русских солдат, погибших в борьбе за освобождение Болгарии. Сегодня болгарский народ находится в поиске должного места в новом европейском доме. В недалеком будущем вашей стране предстоит вступление в Европейский Союз. В этих новых условиях, на мой взгляд, болгарам важно сохранить свою веру и культуру, развивать братские отношения с единоверными народами.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II ответил на вопросы болгарского еженедельника “Политика” (“Политика” N36 от 24-30.12.2004).

- Какая проблема является основной для Православия на данный момент?

- Основная задача, которая стоит сегодня перед Православной Церковью, – это выработка укорененных в Священном Предании ответов на вызовы современного мира. Сейчас очень важно говорить о вечных ценностях Православия современным языком, ибо Православие актуально для каждого времени и обращает свое слово к поколениям, живущим в каждую эпоху. Однако такая проповедь будет действенной при условии единства православного мира. В отношениях между Поместными Православными Церквами есть ряд неразрешенных вопросов, что усложняет дело проповеди. Особенно эта проблема актуализировалась в последнее время в связи с распространением расколов в различных частях православного мира. Церковная история свидетельствует: трудности такого рода возникали и раньше, но Церковь успешно с ними справлялась. Надеемся, что и нынешние проблемы также будут разрешены в духе апостольских слов: “Будьте единодушны и единомысленны“ (Фил. 2. 2).

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II ответил на вопросы журнала «Фома».

— В конце 30-х годов Вы с родителями совершили две паломнические поездки в Свято-Преображенский Валаамский монастырь на Ладожском озере, и эти поездки во многом определили Ваш духовный путь. Что произошло тогда?

— Да, впервые Валаам я посетил еще ребенком. Впечатление от увиденного навсегда осталось в памяти. Позже я писал письма в монастырь — и самое удивительное, что мне, ребенку, монахи отвечали. Эти драгоценные, полные мудрости и любви письма я неоднократно перечитывал, храня их как святыню. И, быть может, впервые тогда мне открылось монашество, его глубинный смысл.

— Ваша семья была верующей. Ваш отец был священником. И сами Вы с детства жили церковной жизнью. С какими трудностями приходилось чаще всего сталкиваться церковному человеку в 30-е, 40-е и 50-е годы?

— Мое детство прошло в довоенной Эстонии, поэтому ужасы гонений на Церковь в то время меня не коснулись. Были другие проблемы, связанные с неприятием России и русского. В Советском Союзе эти тяжелейшие годы все люди переживали одинаково нелегко — первые пятилетки, страна только встала на ноги, но затем началась война, а далее были послевоенные труды. Все пережили и голод, и холод, и гонения на веру Христову, и репрессии советской власти, и жестокость оккупантов. Переживали всей страной — без разбора чинов, вероисповедания, национальности.

Газета “Дело” (Словения), 2001 год.

- Как развиваются сегодня отношения между Церковью и государством? Государство вернуло всю собственность Церкви? Сколько церквей и монастырей было в советское время и сколько сейчас? Каковы Ваши личные впечатления о Президенте Путине?

– Сегодня в России Церковь и государство стараются построить свои взаимоотношения на основе свободного взаимодействия, направленного на благо людей. Церковь является богочеловеческим организмом, и поэтому, с одной стороны, обладает неизменной таинственной природой, а с другой – действует во внешнем мире, вступая в соприкосновение с государством. История знает немало примеров, когда государственные институты по тем или иным причинам были парализованы, и именно вокруг Церкви сплачивались лучшие силы общества. Наша Церковь сотрудничает со светской властью в области совершенствования законодательства, сохранения культурного наследия и общественной нравственности, разрешения социальных проблем, в образовательной и гуманитарной сферах.

Интервью Патриарха Московского и всея Руси Алексия II телепрограмме «Подробности» (РТР) 3 сентября 2001 года.

Корреспондент: Сегодня у нас специальный выпуск, и для этого есть особый повод. Пастырский жезл стал символом архиерейского служения с того самого момента, когда Основатель христианской Церкви сказал Своим ученикам: “Пасите овец моих”. Вот уже сорок лет архипастырский жезл находится в руках у Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. В 1961 году архиепископ (впоследствии митрополит) Никодим рукоположил архимандрита Алексия во епископа Таллинского и Эстонского. За эти годы многое изменилось. Изменились люди, изменилась власть, изменилась страна. И вот сегодня мы в гостях у Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в Патриаршей резиденции в Чистом переулке.

Здравствуйте, Ваше Святейшество, поздравляю Вас с юбилеем от себя лично, от нашей программы, от нашей телекомпании.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II: — Спасибо.

– Вы многое видели на своем архипастырском веку. Расскажите, пожалуйста, какое событие особенно запомнилось, что произвело на Вас наиболее сильное впечатление.

— За 40 лет очень многое изменилось в отношениях между государством и Церковью, многое за эти годы изменилось и в жизни самой Церкви. Моя архиерейская хиротония состоялась в Таллинском Александро-Невском соборе 3 сентября 1961 года. Первые годы моего архиерейского служения пришлись на время правления Никиты Сергеевича Хрущева, начавшего новую волну гонений на Церковь. Сразу же после хиротонии меня поставили в известность, что до 1 октября я обязан закрыть 36 «нерентабельных» православных приходов и Пюхтицкий Успенский женский монастырь, так как в его помещениях планируется устроить Дом отдыха шахтеров. Мне стоило больших усилий доказать, что я не могу начинать епископскую деятельность с закрытия монастыря и приходов.

Интервью газете "Татьянин День".

Вопросы Святейшему Патриарху Алексию II задавали Владислав ТОМАЧИНСКИЙ и Александр ЕГОРЦЕВ

Источник: газета Татьянин День (ТД№ 29, 1999)

Ваше Святейшество, порой молодые люди считают, что Церковь отстала от жизни, не хочет идти в ногу со временем. Что бы Вы могли ответить на это?

Я совершенно не согласен с такой постановкой вопроса, которая, по существу, была весьма характерной для атеизированных представителей естествознания прошлого века. Тогда открытия в этой области, олицетворявшей собой науку того времени, безапелляционно противопоставлялись всем основам христианского вероучения, и, прежде всего, церковному пониманию бытия Божия, происхождения мира и человека. Мы хорошо помним огульные обвинения в адрес Церкви при советской власти – в «серости», «мракобесии», во «вражде к науке».

О какой несовместимости науки и религии может идти речь на сегодняшний день? Наконец, и в России происходит активный и плодотворный диалог с ведущими представителями науки, ширятся контакты с Московским государственным университетом. В последнее время учреждена представительная Юбилейная комиссия по подготовке к празднованию 2000-летия Рождества Христова, куда вошли, наряду со священноначалием Русской Православной Церкви, президент Российской Академии наук, президент Российской Академии образования, ректор Московского государственного университета и многие другие. Нам предстоит совместно провести целый комплекс богословских, научных и культурных акций, посвященных осмыслению значения христианства в двухтысячелетней истории человечества.

Интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II еженедельнику "Аргументы и факты" .

"ВЕРУ СИЛОЙ НЕ НАВЯЗАТЬ" 

("Аргументы и факты" № 01-02 (1106-1107), 8 января 2002 года)

Отгремел Новый год, и для русских православных христиан наступил светлый праздник Рождества Христова, за которым катится Святочная неделя. В канун праздника Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II дал эксклюзивное интервью еженедельнику "Аргументы и факты".

- Ваше Святейшество, сейчас много пишут о якобы грядущей войне между христианской и исламской цивилизациями. Считаете ли вы, что подобная война действительно возможна?

- Разговоры о неизбежном глобальном столкновении мусульман и христиан считаю очень опасными. Подавляющее большинство последователей обеих религий не хотят этого столкновения. Да, есть радикалы в исламской среде, пытающиеся навязать веру силой. Среди христиан, в основном западных, есть те, кто считает, что мусульман нужно заставить подчиниться чуждому для них общественному и политическому укладу. Наверное, чтобы избежать конфликта, и тем, и другим нужно вспомнить о добродетели смирения.

Пусть каждый народ - и христианский, и исламский - живет так, как он хочет, в согласии со своими традициями. Не надо пытаться изменить друг друга - силой, хитростью, подкупом. Если мир от этого откажется, исчезнет всякая почва для столкновений, которые нужны не миллионам простых христиан и мусульман, а лишь узкому слою радикалов и тем внешним силам, которые надеются выиграть от конфликта.

Очевидно, стоит обратить внимание на неравномерность распределения власти и богатства между Западом и Востоком, Севером и Югом. Каждый народ должен иметь реальный доступ к принятию решений на мировом уровне. Это поможет устранить глубинные причины конфликтности.

Ответы на вопросы информационного агентства «Интерфакс».

- Святейший Владыко, как, по-Вашему, изменится характер отношений между Русской Православной и Римско-Католической Церквами после визита папы Иоанна Павла II на Украину?

- Тот факт, что этот визит прошел без согласования с крупнейшей на Украине канонической Православной Церковью и даже без официального извещения возглавляющего ее Блаженнейшего митрополита Владимира, не может не вызывать глубокого огорчения. Ибо подобное игнорирование позиции Украинской Православной Церкви Московского Патриархата свидетельствует о фактическом отходе Рима от буквы и духа II Ватиканского собора, назвавшего Православные Церкви «Церквами-Сестрами». Просьба Блаженнейшего митрополита Владимира и Священного Синода Украинской Православной Церкви отложить планировавшийся папский визит ввиду его неподготовленности не была услышана, и несвоевременный приезда Папы на Украину стал фактом. Разумеется, прошедший таким образом визит не принес и не мог принести умиротворения в межконфессиональную напряженность, не способствовал он и справедливому решению острой проблемы дискриминации православных по религиозному признаку на Западной Украине. Открытым остался и вопрос о католическом прозелитизма канонической территории Русской Православной Церкви.

Газета "Азеррос" №10 (14), октябрь 2001 года.

- Что, на Ваш взгляд, дала независимость республикам бывшего Советского Союза и, в частности, Азербайджану?

- Через десять лет после распада СССР можно, отрешившись от эмоциональных воспоминаний, взглянуть на это неоднозначное историческое событие с разных углов зрения. С одной стороны, народы бывшего Союза явно не выиграли в экономическом и социальном плане от прекращения бытия единого государства. Множество кровопролитных конфликтов, упадок национального хозяйства, рост нищеты, преступности, безнравственности стали очевидным следствием прихода "дикого капитализма" и ослабления взаимосвязей между нами. Но, с другой стороны, мы вместе освободились от атеистической тоталитарной идеологии, приверженцы которой пытались построить на земле некое "царство Божие" без Бога. Сейчас народы могут самостоятельно определять свою судьбу, жить согласно собственным традициям и устремлениям. Началось возвращение людей к духовным истокам, к тысячелетним моральным принципам.

Интервью газете "Известия", март 2002 года.

Еще в прошлом году Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II собирался посетить редакцию “Известий”, о чем тогда и было сообщено читателям.

Однако, как известно, человек, даже такой, всего лишь предполагает, а Бог располагает. И по разным причинам встреча откладывалась. Но именно теперь она оказалась как нельзя кстати, что опять же свидетельство независимой от человека предопределенности, которая в обиходе звучит так: что Бог ни делает, все к лучшему.

Дело в том, что газета сейчас вплотную приблизилась к своему 85-летию. А когда, как не в самый канун юбилея, уместно повстречаться с таким давним (Патриарх Алексий выписывает “Известия” уже более сорока лет), авторитетным и мудрым читателем.

Кроме того, так уж получилось, что день встречи Патриарха с известинцами – 22 февраля – оказался предпраздничным. И не только по отношению к государственному Дню защитника Отечества. 23 февраля – день рождения Святейшего Патриарха, а 25 февраля – день его тезоименитства. Да ко всему прочему выяснилось, что совпадают дни рождения у гостя газеты и ее главного редактора. Все это придало встрече особую непринужденность. Были и поздравления, и шутки, и обмен памятными подарками, и откровенная беседа за праздничным столом, и даже “Многая лета” именинникам в исполнении “сводного хора Патриархии и редакции”, как выразился сопровождавший Святейшего Первосвятителя архиепископ Ташкентский и Среднеазиатский Владимир.

Но главное – это продолжавшееся более двух часов в кабинете главного редактора обсуждение самых разнообразных проблем. Вот лишь некоторые фрагменты этого разговора и прозвучавшие в его ходе высказывания, оценки и ответы предстоятеля Русской Православной Церкви.

"Труд", 22 апреля 2006 г.

— Ваше Святейшество, какие самые первые воспоминания о пасхальных празднествах сохранились у вас из детства?

— Святая Пасха — это вообще первый праздник, который запечатлелся в памяти. И это же для меня — одно из самых ярких детских впечатлений. Главное чувство, которое связано с тем воспоминанием, — ни с чем не сравнимая радость. Особая радость. Пасхальная.

Было мне тогда четыре года. Мои родители, а с ними и я, являлись прихожанами Александро-Невского кафедрального собора в Таллине. Там все это и происходило.

Ясно оживает в памяти, как будто это было вчера, мой первый Пасхальный Крестный ход. Все окружающее — очень торжественно и празднично. Ночь освещена сиянием многих свечей и радостных лиц. И, несмотря на поздний час, мне совершенно не хочется спать...

Пасхальный Крестный ход, как известно, символизирует шествие жен-мироносиц ко Гробу Господню. Это мне еще тогда объясняли родители, как и многое другое из происходящего во время празднества. Они старались, чтобы я стал настоящим участником этого удивительного события и, насколько возможно для ребенка, ощутил его радость и глубину. Впервые в ту ночь мой тогда еще слабый детский голос присоединился к мощному соборному гласу Церкви, который славил Воскресшего Господа:

«Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав».

Газета “Труд” от 10 июня 2000 года.

Десять лет назад, 10 июня 1990 года, в Богоявленской кафедральном соборе российской столицы состоялась интронизация – торжественное поставление нового Предстоятеля Русской Православной Церкви – Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, избранного на этот высший церковный пост тремя днями ранее на внеочередном Поместном Соборе. Обращаясь к архипастырям и многочисленной пастве, Первосвятитель, в частности, сказал тогда: “Вступая на предстоящее мне поприще во время, исполненное особых знамений, сознаю, что оно налагает на всех нас большую ответственность… В вихре совершающихся в мире перемен особенно важным представляется нам опора на вечное и незыблемое… Церковь наша – и это мы явственно видим -вступает на путь широкого общественного служения…”

Минувшее десятилетие в судьбе Русской православной церкви можно охарактеризовать одним словом – “возрождение”. Ныне многие сферы общественной и культурной жизни находятся под благотворным попечением Церкви, она активно влияет на укрепление российской семьи, развивает традиционное социальное служение, возвышает свой голос в пользу стабильности и спокойствия в стране. Во всем этом зримо проявляется результат молитв и трудов Предстоятеля Церкви, архипастырей, священников, миллионов верующих. В связи с юбилейной годовщиной интронизации Святейший Патриарх Алексий II любезно согласился ответить на вопросы читателей “Труда”, касающиеся важных аспектов духовной жизни, взаимоотношений Церкви и общества.

В канун Пасхи Христовой Святейший Патриарх Алексий ответил на вопросы главного редактора газеты «Труд» А.С.Потапова ("Труд", №065, 09.04.2004 г.)

– Ваше Святейшество! Понятно, что патриархами не рождаются: Скажите, какие духовные и моральные ценности, воспринятые Вами в детстве, в семье, помогали и помогают Вам на земных путях? И - обращаясь к нашим дням: что предлагает Церковь для преодоления очевидного кризиса российской семьи, для улучшения положения подрастающего поколения?

– Преданность вере и Церкви всегда сохранялась в нашей семье. Впечатления первых лет жизни сформировали у меня твердое и осознанное намерение служить Богу. С благодарностью вспоминаю ревностное пастырское служение моего отца – протоиерея Михаила Ридигера, моего духовника – протоиерея Иоанна Богоявленского, впоследствии возглавившего Ленинградскую Духовную академию. Огонь их горячей веры воспламенил мою душу, а впечатления от встреч с валаамскими иноками и пюхтицкими сестрами, хранившими традиции русского монашества, по сей день духовно питают меня. 

Я благодарю Господа, Который даровал мне в детстве и юности встречи с людьми глубокой веры. Их внимание, ответственность, искренняя любовь к людям, готовность к безропотному преодолению трудностей всегда являлись для меня примером монашеского делания и пастырского служения. 

За последние годы паства нашей Церкви значительно омолодилась. Молодежь, приходящая к вере, активно участвует в жизни Церкви, учится у старших поколений православных христиан. С течением времени это не может не сказаться благотворно и на состоянии всей российской молодежи, ибо, по слову апостола Павла, "малая закваска заквашивает все тесто" (Гал. 5. 9). Забота о духовном состоянии юношества является одной из важнейших задач Русской Православной Церкви. Она неизменно поддерживает инициативы государства и общества, направленные на патриотическое и нравственное воспитание молодежи, на поддержку семьи, материнства и детства. У нас с каждым годом становится все больше православных детских и молодежных лагерей, кружков, культурных и образовательных проектов, книг, песен, фильмов, адресованных юношеству. 

Верю, что наша молодежь постепенно меняется к лучшему.

В канун праздника Пасхи Христовой Святейший Патриарх Алексий встретился с группой журналистов и и ответил на их вопросы.

– Ваше Святейшество, что бы Вы пожелали читателям «Трибуны», всем россиянам, в канун светлого праздника Воскресения Христова?

– Всем вам, дорогие мои, желаю достойно встретить праздник Святой Пасхи Христовой. Да поможет нам Господь очистить свои сердца от грехов через покаяние и молитву. Тогда мы сможем с открытым сердцем и надеждой встретить праздник Светлого Воскресения Христова. Желаю всем духовного обновления и пасхальной радости.

– Святейший Владыко, не могли бы Вы сказать несколько слов поздравления с праздником Пасхи слушателям «Радио Белград»?

– В эти нелегкие для сербского народа дни поздравляю всех вас, дорогие друзья, и Сербскую Православную Церковь во главе с ее Предстоятелем Святейшим Патриархом Павлом, иерархов, священнослужителей, мирян с Пасхой Христовой. В праздник Светлого Христова Воскресения пусть радость о Воскресении Господа Спасителя озаряет ваши сердца, сердца ваших близких и родных. Пусть в вашей жизни будет меньше горести и печали. 

Состоялась традиционная встреча Святейшего Патриарха Алексия с журналистами, которая проходит ежегодно накануне праздника Пасхи. Его Святейшество ответил на вопросы, касающиеся различных аспектов современной жизни Русской Православной Церкви.

Во встрече приняли участие журналисты, представляющие радиостанции «Радио России», «Маяк», Радио Белграда, радио «Радонеж», а также информационные агентства «ИТАР-ТАСС», РИА «Новости» и «Интерфакс».

***

— Ваше Святейшество, как бы Вы прокомментировали в свете принятой недавно Священным Синодом новой «Миссионерской концепции» смысл понятия «обращение нехристианских народов»? Ведь сейчас на территории России проживает достаточно много представителей этой категории людей, в частности — на Дальнем Востоке, в Сибири…

— Я приведу Вам в пример Якутию. В 1993 году, когда епископ Герман был назначен на Якутскую кафедру, там был один приход и при этом — ни одного священника, ни одного диакона. Сейчас — 60 приходов, достаточное количество священнослужителей, и верующие, ранее лишенные возможности быть православными, возвращаются в лоно Церкви.

Дальний Восток в ХХ веке был разорен в духовном плане особенно сильно. К примеру, Хабаровская епархия сохранялась, но все послевоенные годы нам не разрешалось назначить туда епископа, а местной епархиальной жизнью управляли Иркутские архиереи. Сейчас на Дальнем Востоке 11 епархий, и в каждой — более 50 приходов. Вот итог миссионерской деятельности Церкви.

Святейший Патриарх Алексий встретился с группой радиожурналистов для традиционной записи Рождественского послания и ответил на их вопросы.

30 декабря 2004 года состоялась традиционная декабрьская встреча корреспондентов крупнейших российских, а также некоторых зарубежных радиостанций со Святейшим Патриархом Алексием для записи Рождественского послания Его Святейшества архипастырям, пастырям, монашествующим и всем чадам Русской Православной Церкви.

После записи текста Рождественского послания, которая будет транслироваться радиостанциями в Рождественский сочельник и в самый день праздника Рождества Христова, Предстоятель Русской Православной Церкви ответил на вопросы журналистов, коснувшись ряда актуальных тем церковной и общественной жизни.

На встрече Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АлексияII с радиожурналистами присутствовали заместитель председателя ОВЦС МП протоиерей Всеволод Чаплин и заведующий Службой коммуникации ОВЦС МП В.Н.Малухин, а также представители крупнейших российских информационных агентств.

Ниже приводится содержание беседы Предстоятеля Русской Православной Церкви с представителями средств массовой информации

5 января, в преддверии праздника Рождества Христова, в Патриаршей рабочей резиденции в Чистом переулке состоялась традиционная встреча Предстоятеля Русской Церкви с корреспондентами крупнейших российских информагентств, а также российских и зарубежных радиостанций и телеканалов. Святейший Патриарх ответил на вопросы журналистов.

— Агентство «Интерфакс». Ваше Святейшество, в конце прошлого года состоялись заседания Синодов обеих частей Русской Церкви — Московского Патриархата и Русской Церкви Заграницей. Было принято решение о восстановлении общения между Зарубежной Церковью и Церковью в Отечестве. Как Вы оцениваете значимость этих решений?

— Подписание «Акта о каноническом общении», которое предстоит совершить в ближайшем будущем, станет событием огромного значения. 80 лет мы были разделены. И тем не менее, несмотря на трудности, начался путь к обретению церковного единства, которое было утрачено в результате революции и Гражданской войны. Первое поколение эмигрантов, столь любивших свою Родину и желавших возвращения в Россию, не дожило до того радостного момента истории, когда стало возможно воссоединение Русского зарубежья с Россией и Церковью в Отечестве. Но представители второго и третьего поколений русских эмигрантов, живущих сейчас в самых разных странах, радуются тому, что их надежды и чаяния их отцов и дедов наконец-то сбылись.

Журнал "Итоги" №18, 6 мая 2003 года.

- Ваше Святейшество! За последние годы Церкви вернули большое количество храмов и монастырей. Однако такое обширное хозяйство требует грамотного управления и значительных материальных затрат. Не могли бы Вы рассказать, как происходит восстановление переданного имущества и каковы основные источники финансирования деятельности по возрождению Церкви?

- Основным источником финансирования церковных программ остаются пожертвования верующих, чего, конечно, явно недостаточно, учитывая, как правило, крайне бедственное состояние возвращаемых Церкви храмов. В ряде случаев, в частности, когда речь идет о сохранении или восстановлении памятников церковного зодчества, представляющих общенациональное историческое достояние, посильную помощь оказывает государство. Порой ощутимый вклад в восстановление возвращаемых Церкви храмов и монастырей вносят преуспевающие промышленные предприятия, банковские или коммерческие структуры, руководители которых осознают общественную значимость и душеполезный характер подобных деяний.

Как правило, возрождению молитвенной жизни в восстанавливаемом храме предшествует создание общины во главе с настоятелем. На общину верующих прежде всего и ложится основной груз организационно-технических и материальных забот о воссоздании дома Божия. Поэтому работы по восстановлению храмов в разных местах идут по-разному. Ведь общины сельских храмов не имеют тех возможностей, которыми располагают храмы в столице или областных центрах.

Газета "Труд", 4 сентября 2001 года.

Незабываемое

- Ваше Святейшество! Прежде всего, разрешите от имени коллектива “Труда” и его читательской аудитории сердечно поздравить Вас с 40-летием Вашей архиерейской хиротонии. Каким запомнился Вам день 3 сентября 1961 года, как происходило посвящение Вас в епископское достоинство?

- От всего сердца благодарю уважаемую газету и ее читателей за теплые слова поздравления в связи с юбилеем моего служения в сане епископа Русской Православной Церкви. Это поистине незабываемое событие в жизни священнослужителя, который Промыслом Божиим призывается к великому, страшному и святому апостольскому деланию.

Доныне во всех подробностях вижу день 2 сентября 1961 года, когда в таллинском Александро-Невском соборе архиепископы Ярославский и Ростовский Никодим, Горьковский и Арзамасский Иоанн и епископ Костромской и Галичский Никодим совершили наречение меня, архимандрита Алексия, во епископа Таллинского и Эстонского.

Ответы на вопросы журнала "Русский предприниматель".

– Легко ли быть сегодня в России предпринимателем тому, кто намерен твердо стоять в отеческой вере, хочет жить по совести, по- православному?

–Православная вера накладывает нравственные ограничения на деятельность любого человека. Жить по совести подчас нелегко, но тот, кто избрал честный путь, осознавая себя одновременно и православным человеком, и предпринимателем, в конечном счете получит больше пользы, чем стремящиеся к наживе любыми средствами. Будущее именно за честными и ответственными людьми, которым занятия бизнесом не позволяют забыть о моральной ответственности и за свои поступки, и за благо ближнего.

Сегодня моральная атмосфера в деловом сообществе улучшилась, этические нормы стали всерьез приниматься во внимание многими бизнесменами. Это радует и вселяет надежду. Хотел бы еще раз подчеркнуть: в долгосрочной перспективе наиболее успешен будет человек, который трудится на ниве предпринимательства не в ущерб своей душе и душам окружающих людей.

Журнал "Профиль", N25, 6 июля 1998 года.

Сергей Черепов: Ваше Святейшество, наша страна встречает третье тысячелетие в условиях жестокого экономического кризиса и частых стихийных бедствий. Как тут не вспомнить Откровение Иоанна Богослова -- знаменитое библейское пророчество об антихристе, а также многочисленные предсказания о конце света. Что думает по этому поводу Русская православная церковь? В состоянии ли человечество узнать дату конца света?

Алексий Второй: Подобные вопросы задают сегодня многие. А некоторые пытаются и отвечать "от ветра головы своея" -- манипулируют с графическим изображением числа 666, ведут различные вычисления. Сейчас, например, стало модно умножать 666 на З... (получается 1998.-- "Профиль").

Однако надо помнить, что Сам Господь сказал о Своем втором пришествии и о наступлении нового времени, когда небо и земля изменятся: "Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти".

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II ответил на вопросы главного редактора газеты «Российская кооперация» Валерия Гавричкина.

— В июне текущего года исполнилось 15 лет с начала Вашего служения как Предстоятеля Русской Православной Церкви. На наших глазах происходит подлинное возрождение Православия, Церкви, преодоление семидесятилетней политики безбожия и бездуховности. Назовите хотя бы самые главные вехи этой титанической работы.

— Последние годы XX столетия ознаменовались возвращением сразу нескольких поколений наших соотечественников в ограду Церкви Христовой. Воссоздание поруганных в годы безбожия храмов, восстановление монашеской жизни, развитие просветительного, благотворительного и общественного служения Русской Церкви — все это явилось важнейшей вехой в народной жизни. Всестороннее церковное возрождение, которым по воле Божией ознаменовалось мое Патриаршее служение, справедливо называют Вторым Крещением Руси. Русская Церковь получила такую свободу, какой не имела долгие десятилетия.

Газета “Коммерсантъ” от 10 июня 2000 года.

- Ваше Святейшество, 10 июня отмечается десятилетие Вашей интронизации. Эти десять лет почти полностью совпадают с первым десятилетием новой, посткоммунистической жизни страны. Как в целом Вы оцениваете перемены, произошедшие за это время в обществе и в Церкви? Что Вас больше всего радует и что вызывает сожаление?

– Когда в июне 1990 года я прибыл в качестве митрополита Ленинградского и Новгородского на Поместный Собор, который должен был избрать нового Патриарха Московского и всея Руси, у меня не было предчувствия грядущих перемен в моей жизни. Однако Бог судил именно мне принять бремя Первосвятительского служения в переломные для судеб Отечества и Церкви времена.

Газета "Коммерсант Дэйли" от 16.07.1998 года.

Сегодня в Петербурге (16.06.1998 г.) начнется церемония захоронения царских останков. Без патриарха и президента. Приняв решение не ехать на панихиду, высший иерарх Русской православной церкви продемонстрировал стране, насколько влиятельным может быть его мнение. О том, как он сам оценивает свое влияние в обществе, кому помогает своим авторитетом и кого поддерживает, патриарх Московский и всея Руси АЛЕКСИЙ II рассказал корреспонденту "Коммерсанта" РОМАНУ КОСТИКОВУ.

     - Завтра состоится погребение царских останков. Вы предполагали, что ваш отказ принимать участие в погребении повлечет за собой отказ от участия в похоронах президента и многих других политиков?

     - Мы не координировали наши действия с правительством. Я считаю, что наше решение было и мягким, и мирным, и спокойным; оно не вызвало никаких противостояний в нашем обществе. Но это не было учтено, к сожалению. Мы подробно изучали все материалы. Если есть сомнения, церковь не может ошибаться.

     - Но все-таки вы не ожидали, что оно вызовет такие последствия?
     - Когда мы принимали решение, мы об этом не думали. Но жизнь подсказывает, что, видимо, наши доводы тоже имеют вес. И, как оказывается, воспринимаются многими политиками.

"Труд-7" №200 за 21 октября 2004 года.

12 октября 2004 года редакцию “Труда” впервые посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Его визит был приурочен к десятой годовщине рубрики “Лампада”, которую отмечает в нынешнем году это издание.

Беседа с журналистами в редакции газеты “Труд” стала первым публичным выступлением Святейшего Патриарха после закончившегося недавно Архиерейского Собора Русской Православной Церкви. С этой темы и началась беседа, вел которую главный редактор “Труда” А.Потапов.

– Ваше Святейшество, чем, на Ваш взгляд, особенно примечателен Архиерейский Собор 2004 года? Какие из его итогов Вы бы выделили в первую очередь?

- Это первый Архиерейский Собор, который состоялся уже в новом веке, в третьем тысячелетии. Предыдущий, 2000-го года, носил, скорее, юбилейный характер. Нынешний же Собор был сугубо деловым, на нем рассматривались самые насущные для нас вопросы: как жить Русской Православной Церкви, как осуществлять церковную деятельность в современных условиях.

Учитывая роль и авторитет Церкви в сегодняшней жизни, надо признать, что значение этого события велико для всего общества. Очень важно, на мой взгляд, что наш Собор прошел в обстановке взаимопонимания, доброго сотрудничества и свободной дискуссии. Мы дали оценку трудам православного возрождения за четыре с лишним года и определили приоритеты на будущее.

На Архиерейском Соборе были причтены к лику общецерковных святых подвижники, уже почитаемые в российских регионах. Принят целый ряд документов, касающихся внутренней и внешней жизни Церкви. В их числе – Временное положение о церковном судопроизводстве, которое существенно облегчит епархиальную жизнь. Стоит выделить и решения в отношении развития диалога со старообрядчеством и с Зарубежной Церковью.

“Российская газета”, N 126 от 15 июня 2005 года.

- Ваше Святейшество! Вы 15 лет на Патриаршем престоле. Как Вы оценили бы это время? В какую формулу оно укладывается, какого афоризма достойно? Какое событие за годы Вашего Патриаршего служения было самым горьким, а какое – самым радостным? Какую самую главную задачу Вы перед собою ставили, вступая на путь Патриаршего служения, и что удалось сделать?

- Ко времени моего избрания Поместным Собором Русской Православной Церкви я много лет был занят в церковном управлении и поэтому весьма отчетливо представлял себе, сколь тяжек крест Патриаршего служения. Это служение сопряжено с великой ответственностью за судьбы Церкви и народа Божия, за спасение человеческих душ, за то, каково будет место Церкви в нравственной жизни общества и личности.

В дни Страстной Седмицы Святейший патриарх Московский и всея Руси Алексий II на самые серьезные вопросы, которые стоят перед Россией и каждым ее думающим гражданином, дал ответы обозревателю газеты "Известия" Борису Клину.

Святейший патриарх Московский и всея Руси Алексий II (фото: Владимир Крупко)

О возрождении России и православия

известия: Ваше Святейшество, как возродить в России любовь к ближнему, снять то ожесточение, которое сковало многих людей во время десятилетий безбожного режима? В чем вы видите силу возрождающейся России?

Святейший патриарх Московский и всея Руси Алексий II: Любовь к ближнему во все времена может возродить только нелицемерное, братское и терпимое отношение к своим близким и друзьям, коллегам по работе и просто незнакомым людям, с которыми нам приходится общаться каждый день. Священномученик Владимир, митрополит Киевский, один из первых пострадавших за Христа в XX веке иерархов Русской церкви, говорил: "Самое важное в жизни дело - то, которое Господь посылает сейчас, а самый важный человек - тот, кто встретился теперь". Важно помнить, что все мы - сыны и дочери единого народа. Отечество у нас одно, поэтому надо беречь его и любить друг друга. Апостол Иоанн пишет: Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем (1 Ин. 4. 16).

Носите бремена друг друга, и тем исполните закон Христов (Гал. 6. 2) - призывает христиан святой апостол Павел. В духе братской взаимопомощи и есть наша сила; именно на нем должно основываться духовное возрождение страны, ее путь к мирной и благоденственной жизни.

"Российская газета" (Федеральный выпуск, N4273 от 19 января 2007 года).

Патриарх Алексий II

Слава сквозь боль

— Ваше Святейшество, мы сейчас между двумя большими праздниками Рождества и Крещения Господня. Скажите, как вы отмечаете эти дни, какое празднование Рождества в вашей жизни вам больше всего запомнилось?

— Весь христианский мир вновь воспевает вместе с Ангелами: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2:14). Мы празднуем Рождество Христово — событие, которое возвратило людям усыновление Небесному Отцу, вернуло им надежду, даровало Божию благодать, незримо, но явственно помогающую во всяком добром деле.

Рождество и Крещение Господне — одни из самых светлых и радостных праздников, и главной их составляющей является богослужение. Поэтому многие люди стремятся посетить в эти святые дни храм, прославить родившегося младенца Христа или почерпнуть Иорданскую благодать.

Вспоминая минувшие годы, могу особо выделить 2000 год, когда проходило празднование 2000-летия Рождества Христова. Никогда не забуду богослужение в Вифлееме, на том самом месте, где родился Спаситель мира, и все мы — большинство Предстоятелей Поместных Православных Церквей — собрались там, чтобы вознести Ему хвалу, как некогда пастухи по зову Ангела. По возвращении в Москву нас ждала еще одна, несравнимая ни с чем радость — первое богослужение в возрожденном храме Христа Спасителя, который вновь восстал в своем былом величии в самом сердце нашего Отечества.

Газета "Известия", 9 июня 2003 года.

Со святейшим патриархом Московским и всея Руси АЛЕКСИЕМ II корреспонденты "Известий" Валерий КОНОВАЛОВ и Михаил СЕРДЮКОВ встретились в его резиденции в Переделкине, куда он приехал после курса лечения в Центральной клинической больнице.

- Как вы сегодня чувствуете себя, Ваше Святейшество?

- Было несколько трудных дней, когда после ряда перенесенных недугов я вновь заболел тяжелой простудой. Сейчас чувствую себя нормально, хотя и повинуюсь врачам, они настаивают на постоянном уходе, на щадящем режиме. Конечно, скучаю по своей пастве, по приемным дням, в которые ко мне обычно приходит множество посетителей - церковных и светских. Однако и сейчас много общаюсь с людьми по телефону, решаю насущные вопросы по управлению Церковью, читаю периодику, письма, книги. Надеюсь вскоре вернуться к активному общению, а главное - к богослужению в храме.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексия II ответил на вопросы саровской газеты «Городской курьер» (№ 25, 17 июня 2004 г.)

Еще в феврале наша редакция от своего и от имени своих читателей поздравила с 75-летием Святейшего Патриарха. Вместе с пожеланиями здоровья, духовных сил и скромным подарком - фотографиями с саровских торжеств прошлого года - мы передали Его Святейшеству вопросы для интервью. Тогда, в связи с Великим постом, празднование юбилея было отложено до июня, когда отмечается день Интронизации Патриарха. Потому и публикацию интервью мы приурочили к этому времени. Думаем, что оно станет подарком для всех читателей, которые с большой сердечной теплотой относятся к Предстоятелю Русской Православной Церкви.

– Ваше Святейшество, в какой момент Вашей жизни к Вам пришла осознанная вера? Какую роль сыграли в этом Ваши родители? Какие черты характера были им присущи?

– По милости Божией я воспитывался в православной среде. А в семьях верующих людей дети усваивают опыт религиозной жизни, что называется, с молоком матери. Изо дня в день мои родители являли мне зримый пример искренности и твердости в вере, настоящей жизни во Христе. Отец стал священником уже в зрелом возрасте, служил в небольшом храме в честь Казанской иконы Божией Матери в Таллине. Родители часто брали меня с собой в паломничества к святыням Северной Руси: в Пюхтицкую, Псково-Печерскую и Валаамскую обители. 

Одно из событий, относящихся ко временам отрочества, которое укрепило меня в вере и в желании послужить Церкви Христовой, связано именно с таким паломничеством. То была моя первая поездка на Валаам в 1938 году, в возрасте девяти лет. Тогда на меня произвели сильное впечатление величественная природа острова, его прекрасные храмы, духоносные старцы, подвизавшиеся в обители. Они участливо и ласково говорили с ребенком и взрослым, с ученым и простецом. Невыразимая красота и покой этого уголка мира Божия, общая молитвенная и благожелательная обстановка, царившая в обители, оставили в моей душе глубокий след на всю жизнь.

Газета "Собеседник" от 14 апреля 2001 года.

"Я прятал куклы от младшей сестренки..."

— Ваше Святейшество, в этом году исполняется 40 лет вашей архиерейской хиротонии. Что значили для вас эти годы служения Богу и Церкви, что прежде всего вспоминается сейчас?

— Одному Богу известно, сколько каждому из оставшихся в советской России, а не уехавших за рубеж священнослужителей пришлось пережить!.. Архиерейская хиротония — это посвящение в довольно высокую степень священства, во епископа. Я же в Церкви, можно сказать, с малых лет. Сколько помню себя, служу Богу.

“Российская газета” от 6 января 2001 года.

- Каждый год Ваше Святейшество обращается к чадам Русской Православной Церкви с Рождественским посланием. Чем Вы были озабочены, работая над нынешним посланием? Что определило его характер?

– Рубеж тысячелетий был ознаменован в истории человечества празднованием великого Юбилея христианства. Начавшийся Рождественским праздником 2000 года, цикл юбилейных торжеств завершается Рождеством Христовым в 2001 году. В жизни Русской Православной Церкви кульминацией этого празднования стал Юбилейный Архиерейский Собор, состоявшийся в воссозданном Храме Христа Спасителя. То была рубежная веха в новейшей истории Русского Православия. Достаточно сказать, что Собор прославил в лике святых сонм новомучеников и исповедников ХХ века, принял Основы социальной концепции Русской Православной Церкви, сформулировал принципы ее отношения к инославию, одобрил новую редакцию ее Устава.

Предстоятель Русской Православной Церкви ответил на вопросы греческой газеты «Вима» (№ 14658 от 08.01.2006).

— Ваше Святейшество! Последний раз Вы встречались со Вселенским Патриархом Варфоломеем в январе 2000 года в Вифлееме на торжествах по случаю начала нового тысячелетия. Какие проблемы разделяют Вас и разъединяют Ваши отношения? Когда православные христиане смогут лицезреть Вас снова вместе? Разве Вы не хотели бы такой встречи?

— Каждая встреча Предстоятеля со своим собратом из другой Поместной Церкви является источником радости и вдохновения как для самих Первоиерархов, так и для их пасомых. Такие встречи надолго остаются в памяти. Я с удовольствием вспоминаю встречи со Святейшим Патриархом Варфоломеем в Одессе и Вифлееме. Надеюсь, что они не были последними, и нам еще представится возможность непосредственного общения. Что касается имеющихся разногласий между двумя Церквами, то они не столь велики, чтобы разрушить связывающее их молитвенное общение, и не отражаются на наших личных взаимоотношениях.

— Многие православные Предстоятели и митрополиты заявляют, что Московский Патриархат имеет экспансионистские намерения. Учреждение новых митрополий, действия на Ближнем Востоке и в Азии, где Вы стараетесь возводить храмы, — лишь некоторые вопросы, которые вызывают у них скепсис. На что нацелены эти действия Русской Православной Церкви?

— Годы после распада Советского Союза — это время массовой эмиграции из некогда составлявших его стран. Сегодня наши соотечественники живут и работают в самых разных уголках мира. Находясь вдали от родины, эти люди испытывают острую потребность в пастырском окормлении, в богослужении на понятном им языке. Мы не можем отказать им в этом, и потому открываем для них новые приходы.

Интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II газете «Единая Россия».

Вчера весь православный народ встретил светлый праздник Христова Воскресения - Пасху. Люди ходили друг к другу в гости, обменивались куличами, сопровождая этот ритуал традиционной фразой: «Христос воскрес». Но Пасха продолжается. Еще 40 дней, до Вознесения, длится пасхальный период. Так что если кто-то не успел поздравить знакомых с этим светлым праздником, то у вас есть еще время наверстать упущенное.

О добром и ярком празднике Пасхи и о многом другом шла речь в эксклюзивном интервью, которое дал нашей газете Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

- Ваше Святейшество, многие отмечают Пасху как просто добрый и яркий праздник. Что означает праздник для верующих?

- Пасха - самый светлый и радостный день в православном церковном календаре. Этот праздник приносит радость и свет даже малосведущему человеку. Но его воздействие на наше сердце только усилится, если мы проникнемся сутью великого торжества. Для этого обратимся к евангельским событиям.

Когда Христос был предан, оскорбляем, поругаем, когда Его били, а потом распяли на кресте, то многие ученики усомнились в Нем. Действительно ли это Тот, думали они, Кто согласно пророчествам пришел спасти мир от греха, проклятия и смерти? Конечно, ученики всем сердцем хотели, чтобы это было так, но их зрение и слух свидетельствовали об обратном. Душою они умирали вместе со Христом. Несмотря на то, что Господь заранее предупреждал учеников о Своих будущих страданиях и воскресении, им было нечего противопоставить ужасающей реальности - смерти распятого Учителя.

И вот апостолы встречают Воскресшего Христа. Они не сразу узнают Его. Но в конце концов, поборов сомнения и неверие, они просвещаются светом Воскресения Христова - просвещаются столь сильно, что никогда больше не сомневаются в своей вере, за которую им было суждено много пострадать.

Будем хранить веру в сердцах своих и просить Господа, чтобы Он всегда давал нам ощущать Его присутствие. Только человек с чистой душой может по-настоящему ликовать, встречая Светлое Христово Воскресение, и всем своим существом отзываться на поздравление «Христос воскресе!» - «Воистину воскресе!» Радость Пасхи - это вселенское торжество победы жизни над смертью, добра над злом. Это радость нашего преображения, нашей надежды на вечную жизнь.

В канун светлой Пасхи Христовой Предстоятель Русской Православной Церкви ответил на вопросы еженедельника “Собеседник”.

“ГЛАВНОЕ ЧУВСТВО — НИ С ЧЕМ НЕ СРАВНИМАЯ РАДОСТЬ”.

- Ваше Святейшество, Вы могли бы припомнить свою самую первую в жизни Святую Пасху? Те чувства, которые овладели Вами тогда?

- Главное чувство – это ни с чем не сравнимая радость. Года четыре мне было, а может быть, пять… Мои родители, а с ними и я были прихожанами Александро-Невского кафедрального собора в Таллине. Помню свой первый пасхальный крестный ход, который, как известно, знаменует шествие жен-мироносиц ко Гробу Господню: все очень торжественно, ночь яркая от свечей и радостных лиц, и абсолютно не хочется спать. Был малолеткой, однако вместе со взрослыми уже воспевал: “Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав”.

Журнал "Наш современник" (№4, 2000).

Владимир Островский: Ваше Святейшество, сегодня, когда мы видим страдания на земле, мы исповедуем нашу надежду, что Христос Воскресший нам поможет и спасет человечество. Каковы итоги деятельности Православной Церкви в XX веке? Что бы Вы хотели отметить в деятельности Церкви за последние десятилетия?

— Да, действительно, человечество сегодня подвержено многим страданиям и бедствиям. Люди то и дело получают информацию о новых катастрофах и природных катаклизмах, о конфликтах и войнах. Однако мы, христиане, верим, что Господь Иисус Христос всегда с нами и готов прийти на помощь всем, кто на деле будет стремиться жить по Его святой воле.

По образному выражению Святых отцов Церкви — "Бог спасает нас не без нас". Поэтому людям, со своей стороны, необходимо приложить должное волевое усилие, чтобы сделать правильный духовный выбор в пользу созидающих душу христианских ценностей и вступить на этот узкий, но благодатный путь. Весь ход человеческой истории показал, что соблюдение святых заповедей Божиих (не убий, не укради, не прелюбодействуй...) приносит людям благо — мир, взаимную любовь и жизнеспособное государственное устройство. И напротив — их нарушение неизбежно приводило человеческое сообщество в состояние духовной дисгармонии, к охлаждению любви и войнам. Так что здесь очень важно, чтобы человечество само деятельно захотело спасения. Тогда будут позитивные перемены. Но пока что, увы, у людей слишком много искушений и соблазнов — начиная от давнего желания устроить все самим, без Бога (чем это заканчивалось в истории — всем хорошо известно) и кончая сегодняшними попытками легализации греха и гедонистического отношения к жизни.

Интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II газете «НГ-Религии», опубликованое 24 февраля 1999 года.

Интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II было дано в его резиденции в Чистом переулке. И началось как бы еще до первого официального вопроса. Когда мы с Его Святейшеством садились за рабочий стол, я обратился к нему и сказал, что редакция «НГ» благодарит Его Святейшество, который по нашему мнению является одним из самых заметных российских политиков, за согласие дать интервью. Патриарх ответил: «Не считаю себя политиком. Широкое значение этого слова, к сожалению, скомпрометировано политиканством. Кроме того, под этим чаще всего понимается узко специализированная политическая деятельность, либо партийная или чисто государственно-административная деятельность. А все это – не церковное дело».

– Ваше Святейшество, расскажите о ваших предках, об истории и традициях Вашего рода?

– У меня никогда не хватало времени заниматься своим родословным древом, потому что всегда, особенно последние сорок лет епископского служения, я был загружен максимально. Один из моих предков был генералом-героем Отечественной войны 1812 года, и его портрет висит в Эрмитаже среди портретов других видных участников этой кампании – это Петр Васильевич Ридигер. По линии отца последние поколения все были выпускниками училища правоведения. Дедушка был судьей в Санкт-Петербурге, отец учился также в училище правоведения, но не окончил его из-за революции, и был вынужден вместе со своими родителями, братьями и сестрой эмигрировать в Эстонию. В 1926-м отец высказал пожелание стать священником, но представилась ему эта возможность только в 1938 г., когда в Таллине открылись богословско-пастырские курсы, которые он и закончил в 1940 г. После этого он начал свое двухгодичное диаконское служение ( в храме святителя Николая в Таллине-Копли, где настоятелем был свящ. Александр Киселев, у которого я прислуживал). Через два года отец был рукоположен в священники и до конца своих дней служил в таллинской Рождества Богородицы Казанской церкви. Мать моя уроженка Эстонии – из рода Писаревых. Я единственный сын. У нас была очень дружная семья, которую объединяли не только узы родства, но и узы сердечной и душевной дружбы. Мама переживала за мужа-священника и за судьбу сына. Всемерно помогала нам нести наше пастырское служение.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II дал интервью агентству «Интерфакс».

29 октября 2003 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II дал интервью корреспонденту агентства «ИНТЕРФАКС» Валентине Дудкиной:

– Ваше Святейшество, в последние годы и даже месяцы отношения между Русской Православной Церковью и Ватиканом широко обсуждаются в СМИ многих стран, вызывают повышенный интерес политиков. Например, недавно премьер-министр Италии Сильвио Берлускони заявил о готовности сделать все возможное для улучшения этих отношений. На Ваш взгляд, происходят какие-то реальные подвижки в диалоге между нашими Церквами?

– О существенных положительных сдвигах в официальных отношениях между Русской Православной Церковью и Ватиканом говорить пока не приходится. К сожалению, события этого года - учреждение новых католических епархий в Казахстане и создание Одесско-Крымского экзархата греко-католиков на Украине - свидетельствуют об обратном. 

Ватикан продолжает осуществлять экспансию на пространстве бывшего Советского Союза, где крупнейшей христианской Церковью является Православная, и это не может не вызывать у нас серьезной озабоченности. 

Для кардинального улучшения отношений между двумя Церквами требуется воля и решимость реально исправить существующее положение. За словами о необходимости примирения неизбежно должны следовать дела. Однако католические миссионеры продолжают действовать в регионах, где католиков ничтожное меньшинство. На Западной Украине положение православных верующих, пострадавших от притеснений со стороны греко-католиков, так и не улучшилось. Вот проблемы, которые требуют срочного разрешения. 

Святейший Патриарх Алексий: “Если об особой роли Православия в истории России упоминает преамбула Закона “O свободе совести и о религиозных организациях”, то почему об этой роли молчит школьная программа?”

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II ответил на вопросы информационного агентства “Интерфакс”.

Ниже приводится полный текст указанного интервью.

- Нынешний Папа публично критиковал решение Второго Ватиканского Собора, где говорилось, что Православная и Католическая Церкви являются Церквами-сестрами, и считает Католическую Церковь Матерью, которая одна сохранила полноту истины и в лоно которой должна вернуться Церковь Православная. Как Вы относитесь к такой интерпретации учения о Церкви и как эта позиция Папы может отразиться на православно-католических отношениях?

– Второй Ватиканский Собор, при всем его стремлении к переменам, тем не менее, не был отступлением от традиционного католического вероучения и, в частности, от основных положений католической экклезиологии. Это относится и к выражению “Церкви-сестры”, которое встречается в документе “Доминус Йезус” и ноте о выражении “Церкви-сестры”, подготовленных Конгрегацией по вопросам вероучения и одобренных покойным Папой Иоанном Павлом II.

Святейший Патриарх Алексий: — Я рад сегодня встретиться с представителями СМИ и сказать об удовлетворении, которое уношу, посетив во второй раз, после пятнадцатилетнего перерыва, Вологодскую область и Вологду. 

Могу свидетельствовать о том, что многое сделано в эти годы для жителей области со стороны губернатора и в социальной сфере, и в строительстве спортивных сооружений, и в восстановлении порушенных храмов. 

Взаимодействие, давно уже существовавшее между светской и духовной властью, сегодня зафиксировано подписанием соглашения между губернатором и главой епархии. Это прочное свидетельство сотрудничества, заложенного на будущее. 

Общаясь в ходе визита с людьми, я повсюду отмечал особую доброту лиц и глаз жителей земли Вологодской. Желаю, чтобы это сохранилось как можно дольше. Вологодская область сохраняет традиции, историю, нравственный климат. Дай Бог, чтобы это не растерялось, а было сохранено на десятилетия и века. 

Ответы Святейшего Патриарха Алексия на вопросы газеты "Новости Эльзаса".

— 2 октября сего года Вы выступите перед Парламентской ассамблеей Совета Европы в Страсбурге. Каков смысл послания, с которым Вы таким образом желаете обратиться к этому институту и европейскому континенту?

— Русская Православная Церковь активно вовлечена в межкультурный и межрелигиозный диалог как на национальном, так и на международном уровне. И приглашение выступить перед Парламентской ассамблеей Совета Европы я расцениваю как свидетельство высокой оценки вклада нашей Церкви в укрепление единства европейского континента. В основе деятельности СЕ лежит уважение к правам человека и универсальным нравственным ценностям. Я рад тому, что Совет Европы признает важность межрелигиозного и межкультурного диалога, способствующего достижению взаимопонимания между народами.

Православная Церковь уважает мировоззренческий выбор нерелигиозных людей и их право влиять на общественные процессы. Однако она не может положительно воспринимать такой уклад общественной жизни, при котором в центр всего ставятся исключительно свобода и самовыражение личности. Ведь душа и разум человека, по православному учению, помрачены грехом, и потому мы не можем достичь нравственного идеала только своими силами. С нашей точки зрения, свобода должна быть сопряжена с нравственностью и ответственностью. Стремление к абсолютизации человеческого разума, прав и свобод теряет смысл и становится опасным для личности и общества без стремления к абсолютизации нравственности. Именно поэтому, будучи готовой к сотрудничеству с людьми нерелигиозных убеждений, наша Церковь не приемлет идеи монополии этих убеждений на общественную жизнь. Мы стремимся к утверждению нравственных ценностей в процессе принятия властью и обществом различных решений. Мы добиваемся признания легитимности религиозного мировоззрения как основания для общественно значимых деяний, в том числе государственных, и как одного из истоков национального и международного права.

Интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II газете «Кіевскій телеграфЪ».

– Ваше Святейшество, исторически Киев - это колыбель православного христианства восточнославянских народов, апостольский город, "мать городов руських". Чем для Православия в целом является Киев нынешний?

– Мы не должны забывать о роли, которую Киев и Киевская Русь сыграли в истории России и всей Восточной Европы. Достаточно сказать, что для Русской Православной Церкви Киев является крещальной купелью. 

Трудно переоценить и то значение, которое имела в истории домонгольской Руси Киево-Печерская Лавра. Она стала рассадником монашества по всей Руси того времени, воспитала множество епископов и миссионеров, благодаря которым Русская Церковь значительно расширила свои пределы, в том числе на север и на восток. И после монголо-татарского нашествия Киев не переставал играть значительную роль в жизни всей нашей Церкви. Достаточно сказать, что именно отсюда, из Киево-Могилянской Академии, в Москву было приглашено множество ученых, которые внесли большой вклад в становление русской богословской науки. 

–Здравствуйте Ваше святейшество. Скажите, пожалуйста, какую роль должен сыграть предстоящий в июле саммит мировых религиозных лидеров для Русской Православной Церкви и всего мирового сообщества?

–В последнее время на Западе наблюдается тенденция отодвинуть религию на обочину жизни. Религиозный саммит, который состоится в Москве, на котором будут представлены основные религии мира, заявит о необходимости диалога цивилизаций, о необходимости противостоять нетерпимости. Ну и, что очень важно, напомнит о том, что нельзя терять духовные и нравственные ценности. Часто люди думают, что свобода дает возможность вседозволенности. Но есть нравственные ценности у всех религий, которые накладывают определенные обязательства на людей, и сохранение этих духовных нравственных ценностей, я думаю, в наше время очень важно.

– Ваше святейшество, ни для кого не секрет, что XX век был для Русской Православной Церкви временем очень тяжелых испытаний. Что делает Русская Православная Церковь для того, чтобы вернуть себе то место, которое она занимала в течение веков? В том числе, что она делает для возрождения духовных ценностей, которые утеряны за последние десятилетия?

– Действительно для Русской Православной Церкви XX век был тяжелым. Эпоха гонений, преследований, огромное количество мучеников и исповедников, которые за веру Христову пострадали и отдали свои жизни… Когда же пришла религиозная свобода, то оказалось, что в генах русского народа все-таки сохранилась вера в Бога и необходимость веры в Бога. Люди пришли к осознанию того, что без веры в Бога нельзя жить. Нужно руководствоваться в жизни теми нравственными духовными ценностями, которыми на протяжении веков жила Русь. Поэтому она и называлась Святой Русью.

Интервью ежедневному изданию «Газета»

№ 69 от 17 апреля 2002 года

Надежда Кеворкова: Первоиерарх Русской Православной Церкви дал эксклюзивное и, главное, программное интервью «Газете» в дни Великого поста. Существует много домыслов о том, какую роль и почему играют Русская Православная Церковь и ее Предстоятель в современной России. Церковь — самый древний институт современного мира и смотрит на сегодняшние проблемы иначе, нежели светские люди. Мы постарались задать вопросы, которые многие обсуждают вне стен Церкви.

— Ваше Святейшество, Вы имеете реальный опыт общения с Владимиром Путиным. Можете ли Вы сказать, что президент — православный христианин? Есть ли у него действительно духовник?

- На протяжении всего времени президентства Владимира Владимировича Путина отношения между Церковью и государством развиваются в благоприятном направлении. У нас общее видение многих вопросов, стоящих перед страной и миром. Во время встреч с президентом не раз убеждался в его серьезном, глубоко ответственном отношении к Православию, к Церкви и ее трудам. Вопрос о духовнике является сугубо личным, а потому считаю, что более уместно задать его самому Владимиру Владимировичу.

Журнал "Пари Матч" №2999 (9 ноября 2006 года).

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II ответил на вопросы корреспондента французского журнала «Пари Матч» Каролины Пигоззи. Интервью опубликовано в №2999 (9 ноября 2006 года).

— Ваше Святейшество, сколько православных верующих молится за Вас в России и во всем мире?

— К сожалению, официальной статистики нет, ибо при последней переписи населения вопрос о религиозной принадлежности не ставился. Поэтому мы должны опираться на оценки социологов, по данным которых православными себя считают 60-70 % из 143 миллионов россиян. По нашим оценкам, крещено в Православной Церкви около 80 процентов населения страны. Десятками миллионов исчисляется количество православных на Украине, в Белоруссии, в других странах бывшего СССР, а также среди славянского населения Центральной Азии. Молдова — почти полностью православная страна.

Интервью Святейшего Патриарха Алексия журналу "Русский Дом".

- Ваше Святейшество! Чем был знаменателен для Русской Православной Церкви первый год наступившего столетия? 

- Правде всего - продолжилось духовное возрождение, под знаком которого для нас прошли последние годы XX века. По-прежнему открываются храмы и монастыри, церковные школы и благотворительные учреждения, православные средства массовой информации. Упорядочить церковную жизнь, особенно в таких ее областях, как отношения со светским миром, духовничество, помогли определения Юбилейного Архиерейского Собора 2000 года, которые в следующем году воплощались в дела. 

Преображаются души людей. С особой ясностью это ощущаю во время поездок по епархиям. Сколько появилось активных, ревностных участников приходской деятельности - не только в Москве, но и в далекой глубинке! А как серьезно наши соотечественники, даже только начинающие свое воцерковление, стали относиться к соблюдению поста! А посмотрите на многократное увеличение числа выпускников православных учебных заведений - не только тех, кто становится священниками, но и будущих учителей, иконописцев, социальных и медицинских работников, практических церковных тружеников! А как много детей приходят в храмы, воскресные школы, православные гимназии и детские сады! 

Никто не ждал, что возрождение будет легким - ведь наша Церковь пережила страшные гонения, раны, которые до сих пор не исцелены. Но все-таки многое уже изменилось к лучшему и верю, что с помощью Божией будет меняться дальше. 

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II ответил на вопросы корреспондента итальянского журнала 30 Giorni ("30 дней").

— Ваше Святейшество, Господь просил Свой народ стать единым. По Вашему мнению, на каком участке исторического пути к этому единению мы находимся, в то время как ведется подготовка к встрече в Равенне в рамках диалога между Православной и Католической Церквами?

— Безусловно, заповедь Спасителя «да будут все едино» (Ин. 17, 21) остается актуальной для нас. Однако не следует забывать, что любое разделение в церковной среде — плод греховной человеческой воли, тогда как единство — дар Духа Святого. Как показывает жизненный опыт, процесс восстановления единства требует долгого времени и весьма серьезных усилий, даже когда речь идет о единоверцах, как было в случае с Русской Православной Церковью заграницей, которая воссоединилась с нами после более чем 80-летнего перерыва. В том же случае, о котором вы говорите, речь идет о тысячелетнем разделении...

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II ответил на вопросы итальянской газеты "Коррьере делла сера" (13 апреля 2005).

- Как Вы, Ваше Святейшество, оцениваете итоги пастырского служения Папы ИоаннаПавлаII?

- Уверен, что полную и объективную оценку церковной деятельности Святейшего Папы Иоанна Павла II может дать только история.

Проповеди, поучения, слова и наставления Его Святейшества не только укрепляли в вере католиков в различных уголках земного шара, но и свидетельствовали о христианстве в непростом современном мире, которому пытаются навязать идеологию секуляризма как якобы безальтернативную.

В последние дни и часы земной жизни Его Святейшества мы были очевидцами того, как многие люди собрались на площади святого Петра для того, чтобы помолиться о своем пастыре и наставнике. Эта молитва и любовь простых католиков является лучшей оценкой пастырского служения Иоанна Павла II.

Завершая Первосвятительский визит в Латвию, Святейший Патриарх Алексий дал интервью корреспондентам СМИ.

29 мая, в 16 часов, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, завершив визит в Латвию, прибыл в международный аэропорт «Рига». Его Святейшество сопровождали митрополит Калужский и Боровский Климент, митрополит Рижский и всея Латвии Александр, архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл, епископ Сергиево- Посадский Феогност, епископ Тамбовский и Мичуринский Феодосий, епископ Егорьевский Марк, Посол Латвийской Республики в России Андрис Тейкманис, Посол Российской Федерации в Латвийской Республике Виктор Иванович Калюжный и другие официальные лица.

Представителям прессы было дано краткое интервью. В своём слове Святейший Патриарх сказал:

— Я удовлетворен трехдневным визитом в Республику Латвия, посещением Латвийской Православной Церкви и города Риги, где я имел возможность встречаться с политическими деятелями, а главное, с народом Латвии. 

Я общался с людьми во время богослужений, во время возложения цветов к памятнику Свободы, перед молебном в Благовещенском храме. Меня поразило то огромное количество людей, которые приходили в эти дни в храмы, чтобы иметь возможность услышать слово Первосвятителя. Со всех сторон я слышал слова благодарности: «Спасибо, что вы приехали к нам!» 

Я благодарю Бога за то, что этот визит состоялся, и латвийская земля была столь гостеприимна ко мне. Я благодарю всех, с кем мы встречались и общались. Дай Бог, чтобы эти теплые сердечные встречи послужили развитию и укреплению взаимоотношений между нашими народами. Мы ведь соседи, поэтому нам крайне важно установить добрососедские отношения. Если я в какой-то степени внес вклад в это дело, я буду счастлив, если это послужит установлению более широких и обширных контактов. 

9 января Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II посетил детский Рождественский праздник в Государственном Кремлевском дворце, который ежегодно устраивается Русской Православной Церковью совместно с Управлением делами Президента Российской Федерации, Правительством Москвы и Московской федерацией профсоюзов. На детском празднике также присутствовал председатель Московской Федерации профсоюзов Михаил Ногайцев. Состоялась беседа Предстоятеля Русской Православной Церкви с председателем Московской Федерации профсоюзов М.Д. Нагайцевым, после которой Святейший Патриарх и М.Д. Нагайцев ответили на вопросы корреспондентов СМИ.

(Святейший Патриарх Алексий): — Я думаю, что в воспитании подрастающего поколения важны духовно-нравственные аспекты. Здесь должно быть полное взаимодействие Церкви и государства. Уже в течение нескольких лет мы говорим о том, чтобы по желанию православных родителей и детей преподавался предмет «Основы православной культуры». Для тех, кто исповедует ислам — должны преподаваться «Основы исламской культуры», так же — и основы других религий. Но даже те, кто имеет атеистические убеждения, должны получить основы знаний в области этики. Нравственное воспитание должно быть в любом случае! Наша общая задача состоит в том, чтобы любыми усилиями помочь воспитанию подрастающего поколения в духе патриотизма, любви к Родине на основе традиционных нравственных ценностей.

Интервью Святейшего Патриарха Алексия первому каналу Белорусского телевидения.

– Ваше Святейшество, расскажите о том, какие новые положения были выработаны на минувшем Архиерейском Соборе? Как он проходил?

- Архиерейский Собор, согласно Уставу Русской Православной Церкви, проходит раз в четыре года. Можно сказать, что минувший Собор был первым Собором в третьем тысячелетии, потому что Собор 2000 года носил характер Юбилейного и был связан с освящением Храма Христа Спасителя.

Нынешний Собор был более деловым по своему характеру. На нем обсуждались наиболее актуальные вопросы церковной жизни. Собор подвел итоги деятельности Церкви за последние 4 года и наметил пути служения Церкви на дальнейшую перспективу.

Много внимания было уделено вопросам нравственным, вопросам дисциплины, потому что налицо падение нравственности в обществе. Церковь считает, что необходимо возвращаться к традиционным духовно-нравственным основам жизни. И это в равной степени важно не только для Церкви, но и для государства.

Мы также обсуждали вопросы демографического характера, проблему уменьшения населения. Часто, чтобы не лишаться комфорта в своей жизни, люди отказываются от «лишнего» ребенка. Это приводит к тому, что смертность превышает рождаемость, и демографическая проблема встает в полной мере. Мы считаем, что надо укреплять семью. 18-19 октября будет проходить конференция, как вытекающая из решений Архиерейского Собора, посвященная демографическим проблемам, проблемам укрепления семьи, проблемам абортов и так далее.

Журнал "Профиль", 2000 г.

Сергей Черепов: Ваше Святейшество, приближается Пасха, Христово Воскресение. Как собирается праздновать это событие Русская православная церковь? В каких мероприятиях вы будете участвовать лично?

Алексий Второй: Святая Пасха не случайно является главным праздником православной церкви. В этот день мы воспоминаем событие, о котором святитель московский Филарет говорил, что одно мгновение изменило лицо мира. Воскресение Господа не просто факт давней истории. Это основа христианской веры, ведь Спаситель победил и нашу смерть, открыв человеку дорогу к освобождению от греха и погибели, дорогу в вечную жизнь. 2000-летний юбилей Рождества Христова, который мы празднуем в этом году, запечатлевает и пасхальные торжества. Поэтому день Светлого Воскресения будет сугубо радостным, станет последней вехой перед общецерковными юбилейными празднованиями, запланированными на август.

В полночь первого дня Пасхи, 30 апреля по новому стилю, я с архипастырями и духовенством совершу крестный ход, утреню и божественную литургию в Богоявленском кафедральном соборе Москвы. Днем, в четыре часа, в храме Христа Спасителя патриаршим чином будет отслужена Пасхальная великая вечерня. На следующий день буду служить в Кремле, в Успенском патриаршем соборе, также с крестным ходом. Светлая Седмица – первая неделя после Пасхи – для меня будет наполнена богослужениями, обменом поздравлениями с духовенством и верующими, торжественными встречами. 3 мая планирую совершить краткую поездку в Белгородскую область, на Прохорово поле, где будет освящен колокол, символизирующий единство братских славянских народов – русского, белорусского и украинского, сыны которых сражались на этом месте во время Великой Отечественной войны.

По окончании презентации книги-альбома «Преодолевая рознь мира сего: Визиты Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в епархии Русской Православной Церкви» состоялась беседа Его Святейшества с корреспондентами средств массовой информации. Предстоятель Русской Церкви ответил на вопросы журналистов.

– Ваше Святейшество, скажите, пожалуйста, из совершенных Вами поездок какая-нибудь имела для Вас особое значение, запомнилась больше других?

– Я думаю, что особое значение имела мой кругосветный перелет. Я вылетел из Москвы, сделал остановку в Омске, потом в Кемерово, Якутске, Петропавловске-Камчатском, Магадане. Затем была Аляска. В Аляске, в аэропорту, я узнал о политическом кризисе, который начался в Москве. Я прервал свой визит в Соединенные Штаты Америки и вернулся через Европу в Москву. Таким образом, я совершил кругосветное путешествие. В аэропорту «Шереметьево» я дал первое интервью. Меня спросили: «В чем Вы видите наибольшие опасности?» Я назвал две опасности: первая – возможность пролития крови, а кровь всегда разделяет; вторая – возможность распада России на удельные княжества. Потребуются десятилетия, а, может быть, века для того, чтобы вновь собраться вместе. Но, к счастью, в 1993 году все обошлось малой кровью. Кровь не разлилась широкой рекой, но вполне могла начаться гражданская война. К счастью, не произошло и распада России. Так что эта поездка на меня произвела особое впечатление. Тогда я участвовал в праздновании 200-летия Православия на Аляске, но пришлось прервать визит и вернуться в Россию в довольно трудный для нашей страны момент.

12 сентября, по окончании церемонии передачи Даниловских колоколов Свято-Данилову монастырю, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий и председатель Попечительского совета Культурно-исторического фонда «Связь Времен» Виктор Феликсович Вексельберг ответили на вопросы журналистов.

Святейший Патриарх Алексий:Я думаю, что сегодня произошло историческое событие, и я уже сказал об этом в своем выступлении. Возвращены в родную обитель колокола, которые более 80 лет находились в вынужденной эмиграции. Мы благодарны тем, кто их сохранил в эти тяжелые годы, но особенно благодарны тем, кто помог их возвращению. Мы с глубокой благодарностью принимаем вклад Виктора Феликсовича и его соратников, которые помогли осуществиться этому долгожданному событию. Думаю, что связь между Даниловым монастырем и Гарвардским университетом сохраниться. Студенты Гарвардского университета звонили в колокола, но это был бессистемный звон. Лишь когда в Гарвард приехали наши звонари, американские студенты узнали, что на колоколах можно исполнять музыку. Надеюсь, что еще немало граждан США будут приезжать сюда к нам, чтобы учиться игре на колоколах, а потом у себя на родине звонить на праздники в те колокола, которые доставлены и подняты на звонницу Гарвардского университета взамен возвращенных в Россию.

В преддверии Светлого Христова Воскресения Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II ответил на вопросы главного редактора болгарского портала «Религия БГ» Албены Алексиевой.

— Ваше Святейшество, традиции и теплые связи между нашими Православными Церквами — Болгарской и Русской — корeнятся в глубокой древности. Еще митрополит Киприан (болгарин по происхождению) возродил Русскую Православную Церковь в ХV веке. Русская Церковь в лице святителя Феофана Затворника сыграла большую роль в заступничестве перед царем–освободителем для освобождения Болгарии от турецкого ига. Ныне в Болгарии имена великих русских святителей Тихона Задонского, Дмитрия Ростовского, Серафима Саровского, Иоанна Кронштадтского, Игнатия Брянчанинова, Феофана Затворника, Митрополита Алексия и т.д. очень известны и глубоко почитаются. Большая духовная радость сегодня у нас и то, что в глубоком сердце нашей столицы Софии находятся святые мощи святителя Серафима Соболева. Имея в виду эти духовные и исторические связи между нашими Церквами, как Вы расцениваете эти связи сегодня, в настоящем дне?

— В настоящее время эти связи также поддерживаются на традиционно высоком уровне и отличаются особой теплотой и интенсивностью. В Москве действует подворье Болгарской Православной Церкви, а в Софии — Подворье Русской Православной Церкви. Официальное общение между нашими Церквами проходит на уровне церковных делегаций. За последнее время ни одно важное церковное празднование ни в Болгарии, ни в России не проходило без участия, соответственно, русской или болгарской церковных делегаций. Студенты из Болгарии учатся в духовных школах Русской Православной Церкви, также как и наши студенты ездят на учебу в Болгарию. Среди епископата нашей Церкви есть архиереи, получившие духовное образование в богословских заведениях Болгарской Церкви, а многие болгарские архиереи называют Московскую Духовную академию своей Alma Mater. Мы видим, что традиция нашего близкого братского общения не прерывается.

Интервью Святейшего Патриарха Алексия после богослужения в храме святой мученицы Татианы.

Корр.: – Ваше Святейшество, с чем связано Ваше стремление совершать богослужение в день святой мученицы Татианы именно в храме Московского Университета? 

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II: – 15 лет назад началось возрождение этого храма. В первое время было трудно воссоздать его в том благолепии, которое украшало храм раньше. Виктор Антонович постоянно помогал нам на пути возрождения храма. В этот день, в течение ряда лет, Мы совершали богослужения в Успенском соборе Московского Кремля, но епископ всегда должен быть с народом Божиим. В прошлом году, совершая здесь Божественную литургию, я чувствовал, что нужно быть с теми, кто в этот день отмечает свой праздник, кто окончил Московский Государственный Университет, кто возглавляет его, несет свои труды по передаче знаний, жизненного и научного опыта, кто молится в этих стенах за российское студенчество, чтобы молодое поколение России было достойным своих предков, своей истории. 

Я хочу высказать слова глубокой благодарности в адрес ректора МГУ Виктора Антоновича Садовничего. Потому что когда в начале 90-х годов Русской Православной Церковью было решено возрождать этот храм, Виктор Антонович, в свою очередь принял нелегкое решение перед лицом университетского Ученого совета. А сегодня, той массой людей, которой наполняется храм, это решение многократно оправдано. 

После заседания Попечительского Совета по восстановлению Спасо-Преображенского Валаамского монастыря Предстоятель Русской Православной Церкви ответил на вопросы корреспондентов.

— Ваше Святейшество, выступая на заседании Попечительского совета, Вы упомянули о традиции Валаамского монастыря, связанной с помощью детям. Скажите, пожалуйста, что это за традиция и как сегодня можно ее восстановить?

— На Валааме был детский приют, где дети воспитывались, получали образование и специальность. При этом наши предшественники не ставили задачу подготовить монахов. И я говорил, что до сих пор в Финляндии живут те, кто обучался в этом Валаамском приюте. На сегодняшний день в подворьях Валаамского имеются воскресные школы, и насельники монастыря приобретают опыт работы с детьми, но детский приют при Валаамском монастыре пока еще не восстановлен. Я думаю, что это – одна из будущих задач социального служения обители, которую уже сейчас нужно иметь в виду. Необходимо думать над ее решением. По мере развития Валаамского монастыря появятся службы, бывшие на Валааме в начале XX века (до революциии в обители работали свои кузница и слесарня). При этих мастерских подростки смогут получить востребованную специальность.

Интервью Святейшего Патриарха Алексия представителям российских и зарубежных СМИ.

23 апреля в Патриаршей резиденции Свято-Данилова монастыря   состоялась традиционная предпасхальная встреча Предстоятеля Русской Православной Церкви с журналистами, в ходе которой Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II ответил на вопросы представителей российских и зарубежных СМИ.

— Ваше Святейшество, в последние годы набирает силу движение «Георгиевская ленточка», посвященное празднованию Победы нашего народа в Великой Отечественной войне. Как Церковь, которая, как Вы неоднократно отмечали, не отделена от народа, победившего фашизм, относится к этой акции?

— Те, кто пережил День Победы, думаю, никогда не забудут 1945 год, когда Пасха Христова отмечалась 6 мая, в День памяти святого великомученика и Победоносца Георгия, а во святые дни Пасхальной седмицы весь народ праздновал победу над фашизмом.

Проходят годы и десятилетия, но нам нельзя забывать жертвенный подвиг наших предков, которые защищали наше Отечество и были готовы положить жизнь свою за своих ближних, следуя — может быть, неосознанно — словам Христа Спасителя: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15, 13). Мы должны помнить воинов и военачальников, стяжавших победу своим беспримерным подвигом. Георгиевская лента (а Георгиевский крест был в России самой высокой наградой за боевые заслуги) является свидетельством нашей памяти о великом подвиге нашего народа в страшной и разрушительной войне, которая унесла миллионы человеческих жизней.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II ответил на вопросы официального интернет-сайта Русской Зарубежной Церкви.

— Ваше Святейшество! Как бы Вы оценили путь, пройденный Русской Зарубежной Церковью в ХХ веке? Какое значение придавали духовенство и верующие Московского Патриархата миссии и служению Русской Зарубежной Церкви в годы советской власти? Что значила Русская Зарубежная Церковь лично для Вас?

— Русская Зарубежная Церковь сохранила в своем изгнании духовные ценности отечественной православной традиции. Сохранила их неповрежденными, хотя, мы знаем, это было нелегко. Лишение Родины, потеря близких, невозможность общаться с теми, кто остался по другую сторону границы, неустроенность и нищета эмигрантского существования, порой неблагоприятное и иноверное окружение, в котором трудно жить по православным обычаям предков.

Духовные ценности Православия не только сохранялись, но и преумножались русской эмиграцией, лучшая часть которой воспринимала свое пребывание на Западе как посланную от Бога миссию. Благодаря этому членами Русской Зарубежной Церкви мы видим ныне многих священнослужителей и мирян, по плоти не имеющих русских корней, но любящих Россию, молящихся за нее.

Церковь и государство: социальное партнерство

— Ваше Святейшество, каким, по Вашему мнению, стал для Русской Православной Церкви минувший год?

— Если мы будем говорить о Церкви в ее земной ипостаси, то прошедший год был отмечен для нас дальнейшим развитием и укреплением сотрудничества с государственной властью, общественными организациями и другими традиционными религиями. Во многом нас объединяет необходимость совместного противостояния болезням современного общества — нравственному падению, забвению основных правил человеческого общежития, возрастанию жестокости и насилия.

Российское общество подвергается многочисленным воздействиям со стороны агрессивно секуляризующегося мира. Все более выпукло проявляются глобальные политические процессы и тенденции, направленные на разрушение традиционных культурных и духовно-религиозных основ национального сообщества. И, к сожалению, государственные и политические институты не всегда действуют в согласии с Церковью в деле духовно-нравственного оздоровления общества. Церковь не может не реагировать на серьезные вызовы, которые проявляются в кризисе духовности, экономической и социальной дисгармонии в обществе. Но противостоять этим вызовам в одиночку Церковь не может. Во многих областях социального служения без поддержки государства нам не обойтись.

Интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II телевизионной программе «Православная Энциклопедия» после захвата заложников в Беслане.

– Я думаю, что все мы, весь наш народ сопереживали жителям Северной Осетии в дни, когда происходила эта трагедия. Сегодня я направил письмо Президенту Российской Федерации Владимиру Владимировичу Путину с выражением соболезнования. Также я разговаривал по телефону с Александром Сергеевичем Дзасоховым и через него просил передать жителям Северной Осетии-Алании соболезнования в связи с гибелью людей. 

Нами дано указание, чтобы во всех храмах Москвы в воскресенье, 5 сентября, были совершены заупокойные молитвы о погибших в результате террористического акта. Мы также будем молиться о выздоровлении тех, кто находится в больницах, кто перенес тяжелое психическое потрясение, кто был ранен или морально травмирован, о всех, кто нуждается в поддержке в эти тяжелые дни. 

Я хотел бы, обращаясь ко всем жителям Алании, выразить наше сочувствие, нашу поддержку. Несмотря на то, что нас отделяют многие километры, в эти страшные дни мы были вместе с народом Северной Осетии, разделяли эту беду, молились об успешном завершении этого трагического акта. Сегодня мы вместе с вами скорбим о жертвах и молимся об исцелении всех, кто пострадал от действий террористов. 

Газета "ДАН" от 24 июля 2008 года.

— Ваше Святейшество! Возглавляемую Вами Церковь связывают с Поместными Православными Церквами на Балканах нерушимые многовековые узы братского сотрудничества. Всем известна твердая позиция Московского Патриархата по вопросу о статусе Косово и Метохии. Вы неоднократно выступали с заявлениями о Вашей озабоченности текущим состоянием проблемы сохранения территориальной целостности Сербии. На сегодняшней день албанские сепаратисты, пользуясь поддержкой влиятельных политических сил Запада, незаконно провозгласили независимость Косово, открыто пренебрегая не только святыней национальной истории Сербии, но и светскими законами, нарушение которых всегда и везде доныне однозначно расценивалось как преступление. Российское государство и Русская Православная Церковь открыто выступили с обличением безнравственной деятельности врагов сербского народа в защиту попранного ими Устава ООН. Каковы, по мнению, Вашего Святейшества, пути решения косовской проблемы сегодня? Не угрожает ли единству Православия сложившаяся ситуация?

— Пренебрежение к правам сербов, считающих святыни Косова неотъемлемой частью своей национальной культуры, одновременно свидетельствует о неуважительном отношении к европейской культуре в целом. Государства, поддержавшие раздел Сербии, продемонстрировали, что им чужда значительная часть истории европейского континента, связанной с христианством. Равнодушие к судьбе святынь Косова — это проявление культурного упадка. Ситуация вокруг Косова показала, что многие в Европе не хотят защищать духовную сторону жизни европейцев. Если эта тенденция возобладает, то Европа будет обречена на нестроения и конфликты.

Святейший Патриарх Алексий ответил на вопросы “Интерфакса”.

- Какие из событий уходящего года Вы считаете наиболее значимыми для России и ее народа?

- Уходящий год был насыщен многими событиями. К сожалению, некоторые из них стали настоящим испытанием для России.

Чудовищные террористические акты потребовали особого напряжения духовных сил народа. Несмотря на поистине ужасные события, никто из нас не поддался отчаянию, никто не был ослеплен безрассудной жаждой мести. Можно сказать, что с Божией помощью мы выдержали выпавшее на нашу долю горе, молясь о безвинно убиенных, сострадая их близким, заботясь о раненых.

Но нельзя сказать, что лишь скорбями был исполнен этот год. С великой радостью мы отпраздновали 250-летие со дня рождения преподобного Серафима Саровского, по молитвам которого возрождается вера православная в нашем Отечестве. При огромном стечении архипастырей, пастырей, монашествующих и мирян в Дивеево была почтена память великого подвижника. Уверен, что общероссийское почитание преподобного Серафима есть свидетельство не только живой веры, но и исторической памяти нашего народа. Его верность духовной традиции, вновь проявленная в ходе торжества, – есть залог нашего будущего.

Интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II журналу Финляндской Православной Церкви «Оrtodoksiviesti».

– Какими Вы, Ваше Святейшество, видите отношения Русской и Финляндской Православных Церквей?

– История отношений наших Церквей восходит ко временам преподобных Сергия и Германа Валаамских. С уединенного монастыря на Ладожском озере началось благовестническое служение иноков древней обители. И ныне мы видим, сколь много плода (Ин. 12. 24) на древней земле Суоми принесли труды ведомых и неведомых подвижников-миссионеров. 

В разные годы Финляндскую кафедру занимали многие достойнейшие архипастыри. Нам особенно дорого, что в начале прошлого века епархию в сане архиепископа Финляндского и Выборгского возглавлял Наш блаженнопочивший предшественник - Святейший Патриарх Московский и всея Руси Сергий (+1944). И в дальнейшем, несмотря на некоторые сложности, вызванные, в основном, внешними причинами, отношения Русской и Финляндской Православных Церквей носили поистине братский характер. 

Конечно, они были омрачены событиями 1990-х годов в Эстонии, где не без участия некоторых священнослужителей из Финляндии произошел раскол прежде единой Эстонской Православной Церкви. Последствия этого разделения болезненно ощущаются до сего дня. Но мы надеемся, что братство будет восстановлено в полной мере. 

Добрые отношения укрепились с избранием в октябре 2001 года нового Предстоятеля Финляндской Автономной Церкви Архиепископа Льва. В июле минувшего года Высокопреосвященнейший Лев по Нашему приглашению посетил Русскую Церковь и принял участие в торжествах в Кремле и Троице-Сергиевой Лавре. В переговорах он выразил готовность и далее развивать наши отношения в духе взаимной любви и уважения сложившихся ситуаций, с учетом духовных нужд православных верующих всех национальностей, проживающих в Финляндии.

Интервью патриарха Московского и всея Руси Алексия II "Журналу Московской Патриархии". 4 июля 2005 г.

- Ваше Святейшество, приближается общецерковный юбилей - 15-летие Вашего Патриаршества и одновременно 15-летие существования Церкви в условиях совершенно новых взаимоотношений с государством и обществом. Мы очень благодарны, что Вы согласились поделиться с читателями нашего журнала своими воспоминаниями об этом периоде и мыслями о современном этапе церковной жизни.

- Начало перемен можно отнести еще к тому периоду, когда на Съездах народных депутатов вырабатывался новый закон о свободе совести, принятый в 1990 году. В комиссии по подготовке этого закона работали юристы советского воспитания и закалки, считавшие уложение о религиозных объединениях 1929 года эталоном, который нужно в точности воспроизвести, и было непросто убедить их в том, что Церковь должна получить определенную свободу. Закон 1929 года был абсолютно дискриминационным - он разрешал только отправление культа и ничего больше, по этому закону вся деятельность Церкви за стенами храма была запрещена. Нужно было добиться, чтобы новый закон о свободе совести предоставил религиозным организациям возможность заниматься социальной деятельностью, религиозным образованием, а также дал и другие свободы. В конце концов, после долгих и непростых споров, в 1990 году был принят новый Закон о свободе совести и о религиозных объединениях. Это был важный шаг. Это было начало. Следующий вариант этого закона, принятый в 1997 году, уже не внес таких больших изменений в жизнь и деятельность Церкви в нашем обществе.

Практически уже с начала 1990-х годов государство перестало вмешиваться во внутреннюю жизнь Церкви, а Церковь, со своей стороны, не вмешивалась в политическую жизнь государства. Установилось уважительное отношение друг к другу. Ведь ясно, что есть целый ряд областей сотрудничества, в которых мы являемся и должны быть партнерами: это и национальный мир, и согласие в обществе, и межрелигиозные контакты и сотрудничество, это социальные вопросы, и вопросы преодоления таких болезней, как наркомания, алкоголизм, и сохранение национальных исторических памятников. Церковь не в силах одна воссоздать все, что было разрушено, и государство тоже не может, - здесь надо объединять усилия.

Газета "Труд-7" № 001, 4 января 2003 года.

– Ваше Святейшество! Прежде всего разрешите сердечно поздравить Вас с наступающим праздником Рождества Христова. Читатели “Труда”, как и все россияне, желают Вам доброго здоровья, новых успехов в вашем Первосвятительском служении. Если это не является сугубым секретом, о чем Вы скажете в своем традиционном Рождественском послании к всероссийской пастве?

– Сердечно благодарю за поздравления и заботу о моем здоровье. Бог посещает нас болезнями и скорбями, и Он же по Своей милости подает исцеление.

В Рождественском послании намереваюсь сказать о тех нравственных обязательствах, которые налагает на нас Пришествие в мир Спасителя. Подобно тому, как некогда вифлеемские пастыри не скрыли весть о родившемся Богомладенце, но принесли эту весть людям, мы должны делиться духовной радостью богообщения с людьми, которые до поры не знают Господа, с теми, кто устали и отчаялись в этом мире, заплутали на его опасных перепутьях. Мы должны особо помнить о беспризорных детях, о людях обездоленных, находящихся в плену, страдающих от духовных и телесных недугов. Будем творить дела милосердия, помогать ближнему в меру наших возможностей, ведь, по слову Священного Писания, “если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга” (1Ин.4.11).

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II ответил на вопросы председателя правления Независимой организации “Гражданское общество” и Национального фонда “Общественное признание”, главного редактора журнала “Признание” С.А.Абакумова (N 32 , 2005).

- Ваше Святейшество, выскажите, пожалуйста, Вашу оценку состояния и качества диалога между государством и Церковью как одним из самых влиятельных институтов гражданского общества. Насколько его сегодняшние интенсивность и эффективность удовлетворяют Вас? И каковы принципы новых взаимоотношений между государством и Церковью?

- Современному диалогу между Церковью и государством в России можно дать весьма высокую оценку. Существует ряд консультативных структур на федеральном и региональном уровнях, которые обеспечивают взаимодействие государства как с различными религиозными организациями, так и отдельно с Русской Православной Церковью. Происходят регулярные консультации церковных и государственных представителей. Результаты этого проявляются в совершенствовании законодательства, в совместных акциях и программах, имеющих важное значение для церковной, государственной и общественной жизни. Церковь содействует различным инициативам государства и общественных кругов.

Интервью студенческому православному журналу Московской духовной академии и семинарии “Встреча”.

– Ваше Святейшество, за последние годы в Русской Православной Церкви значительно возросло число священнослужителей. Создается впечатление, что кадровый вопрос близок к своему разрешению. Так ли это?

– Действительно, сейчас стало значительно меньше священнических и диаконских вакансий, самого появления которых было никак не избежать – ведь за последнее время открылись тысячи храмов. Но я бы не сказал, что проблема кадров духовенства полностью решена. В первую очередь это касается дальних епархий в России и некоторых стран ближнего зарубежья, где подчас священник пастырствует на нескольких приходах. Нельзя считать вполне нормальной и ситуацию, когда в крупных городах один священник приходится на десятки, а то и сотни тысяч православных верующих. Пусть не каждый из этих людей регулярно ходит в храм и активно участвует в церковной жизни – многим из них требуется духовная помощь, к некоторым священник должен идти сам, не дожидаясь их прихода в церковную ограду. Когда же пастырю надо после богослужения совершить в день несколько десятков крестин, венчаний и отпеваний, причастить болящих, да еще успеть в школу или больницу, тюрьму или воинскую часть, – неизбежно остается лишь по две-три минуты для общения с каждым пасомым. А это ненормально, особенно если человек впервые соприкасается с Церковью или нуждается в обстоятельной беседе, исповеди или в совете по сложному жизненному вопросу.

Пастырь должен звать своих овец по имени (Ин. 10, 3). И считать проблему кадров священнослужителей окончательно решенной мы сможем лишь тогда, когда не просто устранятся формальные вакансии, но на каждую сотню постоянных прихожан и на каждые несколько тысяч людей недостаточно воцерковленных, но православных по Крещению и культуре, будет приходиться по одному священнику, способному не только совершать служение в храме, но и идти к людям со словом и делом, как поступал святой праведный Иоанн Кронштадтский.

Белградская газета "Блиц" (№ 3922 от 11 января 2008 года).

— Ваше Святейшество, Вы неоднократно указывали на трудное положение сербского и другого неалбанского населения Косово. Тем не менее, Приштина, невзирая на все переговорные усилия и разнообразные предложения из Белграда, сообщает, что собирается провозгласить независимость. Чем опасно такое развитие событий?

— К большому сожалению, проблему Косова пытаются решить без учета чаяний издавна проживающих там народов. Позиции, занимаемые некоторыми политическими силами как внутри региона, так и вне его, часто носят необоснованный характер. При этом до нас доходят сведения о страданиях беженцев, об осквернении святынь. Это никого не может оставлять безучастным. Мало кто принимает во внимание, что косовские святыни священны для сербского народа и не могут быть разменной монетой в политическом торге. Это должно учитываться при последующих переговорах, продолжение которых является единственным способом избежать новых трагедий, новой несправедливости. Любое одностороннее решение может поколебать и без того шаткий мир.

Интервью Патриарха Московского и всея Руси Алексия II сербскому информационному агентству "ТАНЮГ".

- Ваше Святейшество, Русская Православная Церковь всегда помогала и ныне помогает сербскому народу и его Церкви, что показала, например, масштабная благотворительная акция “С Сербией вместе”, организованная и проходившая под Вашим личным попечением. Тем не менее, потребность в поддержке все еще велика, особенно в том, что касается сербского населения в Косове и Метохии. Как, по-Вашему, Русская Церковь может помочь в возобновлении разрушенных домов и святынь и возврату беженцев в южный край Сербии?

- Наши братские православные народы и их Святые Церкви всегда – как во времена благоденствия, так и в горькую годину, – были вместе, оказывая друг другу помощь и поддерживая друг друга. И ныне, в период великих испытаний, постигших сербское православное население Косова и Метохии, Русская Православная Церковь стремится облегчить страдания своих братьев. Мы не переставали и не перестаем привлекать внимание как российской, так и мировой общественности к трагедии неалбанских меньшинств в данном регионе.

Накануне праздника Пасхи Святейший Патриарх Алексий ответил на вопросы, интересующие читателей «Российской газеты» («Российская газета — Неделя» № 4647, 24 апреля 2008 г.)

В воскресенье православные христиане празднуют главный свой праздник, Святую Пасху — Воскресение Господне. О жизни Церкви, о ее причастности к самым животрепещущим вопросам общественной жизни — наш разговор со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II.

Церковь в Отечестве и в мире

— Ваше Святейшество, накануне Пасхи мы не только готовимся к этому главному для православных христиан празднику, но и подводим итоги прошедшего Великого поста, да и всего времени, прожитого нами до нынешнего Воскресения Христова.

Последний год был отмечен историческими событиями в жизни Церкви — был подписан Акт о каноническом общении в Поместной Русской Православной Церкви. Высказывались опасения, что последует раскол в Зарубежной Церкви, что паства не поддержит решение иерархов. Какова истинная картина этого события? Что можно сказать о роли в этом процессе владыки Лавра, с которым мы недавно простились?

— Подписание Акта о каноническом общении стало результатом возникшего между Церковью в Отечестве и русским церковным рассеянием взаимопонимания и желания идти путем служения Богу вместе. Своими подписями мы с новопреставленным митрополитом Лавром скрепили возникшее в наших сердцах и в сердцах нашей паствы единство.

Это единство, как вы знаете, сразу же после торжественной церемонии подписания Акта скрепил и Сам Господь, Телу и Крови Которого мы впервые за многие десятилетия причастились вместе за праздничной литургией в присутствии тысяч жаждущих воссоединения православных верующих.

Роль почившего митрополита Лавра невозможно недооценить. Верные чада Русской Православной Церкви всегда будут помнить о нем как о ревностном архипастыре, выполнившем уготованное ему Промыслом Божиим предназначение. Кто, как не он, сплотил своим молитвенным предстоятельством зарубежную паству? Кто, как не он, позволил ей возрадоваться о выстраданном несколькими поколениями русских эмигрантов воссоединении с Церковью в Отечестве?

"Московские новости" №2 (94)  8 января 1999 г.

На анкету «Московский новостей» отвечает Патриарх Московский и всея Руси Алексий II

Страхи XXI века

Есть немало тенденций, позволяющих предсказать появление новых страхов — не только основанных на иллюзиях, но и вполне оправданных. Так, например, нынешнее развитие мировой экономики все более приводит к тому, что тяжелый труд сотен миллионов людей в странах «второго» и «третьего мира» обрекается на неэффективность, а грандиозная прибыль, извлекаемая посредством финансовых спекуляций, стремительно обогащает население мира «первого».

Другая опасность, также совершенно реальная, возникает в случае безответственного вмешательства человека в собственную природу. Клонирование, различные способы манипуляции генетическим кодом и сознанием, перспектива появления существ, в которых человеческая природа сочеталась бы с техногенной, могут сильнейшим образом не только расколоть общество, но и привести к необратимым повреждениям наследственности и вырождению человечности в человеке и самого человечества.

"Тверская, 13", N 52 (N 1000) от 30 апреля 2005 года.

- Ваше Святейшество! Как вы оцениваете духовно-нравственное состояние современного российского общества? Какую роль в его жизни сейчас играет Русская Православная Церковь?

- Должен сказать, что духовное и нравственное состояние общества по-прежнему доставляет много поводов для беспокойства. Рубеж 80-х и 90-х годов прошлого века, когда свобода нередко стала пониматься и трактоваться как вседозволенность, обрушил многие из тех нравственных устоев, которые, несмотря ни на что, продолжали сохраняться в обществе. В результате многие люди совершенно утратили моральные ориентиры, оказались растерянными и беспомощными в ситуации, когда стремительно меняющаяся и жесткая действительность на каждом шагу требует от человека верного нравственного выбора.

Интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II журналу "Экономические стратегии".

"Мир можно изменить" 

- Ваше Святейшество! Особый интерес в обществе сегодня вызывают Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. В связи с этим просили бы Вас прокомментировать некоторые ее положения. 

Так, в документе говорится: "Целью Церкви является вечное спасение людей, цель государства заключается в их земном благополучии". В связи с этим, как Русская Православная Церковь оценивает происходящие в России и мире политические, экономические и социальные процессы? 

- Наше время изобилует тенденциями, которые не могут не беспокоить Церковь. В первую очередь тревожит то, что предаются забвению два тысячелетия христианской истории, в течение которых многие люди самоотверженно пытались строить мир на основе слов Христа Спасителя, прозвучавших на заре новой эры: "Любите друг друга" (Ин. 13. 34). Испытанный временем миропорядок, ставивший во главу угла принцип суверенитета государств, сменяется новым, декларирующим общую ответственность народов за судьбы человечества. Однако эту естественную перемену многие пытаются использовать в своих узко-эгоистических целях. Немногочисленные высокоразвитые в экономическом и военном отношении государства пытаются диктовать свою волю большинству населения мира и переустраивать этот мир, исходя лишь из собственных интересов. Едва ли это способствует становлению мирной и гармоничной жизни государств и народов - напротив, мы видим все возрастающее число локальных конфликтов, многие из которых продолжаются долгие годы. Существуют целые поколения людей, никогда не видевших мирного неба над головой! Страшно и другое - сегодня войны обычно ведутся не с целью защиты народа, а с целью обеспечения экономических интересов. Силой оружия завоевываются рынки, и война из "продолжения политики" стала "продолжением экономики".

Интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II ежедневному изданию "Газета" (26 декабря 2003 г.)

- Ваше Святейшество! Каковы конкретные пути сближения Русской Православной Церкви и Русской Православной Церкви за границей? Каков будет ее статус? Предполагается ли объединить ее епархии с зарубежными епархиями Московского Патриархата?

- Будем искать эти пути вместе, общими усилиями. Ведь настоящий диалог с руководством Русской Православной Церкви за границей только начинается. Сейчас самое важное, что обе стороны готовы признавать ошибки прошлого, а вместе с тем - с уважением относиться к тем реальностям, которые сложились в минувшие десятилетия. Мы уверены, что ни внешние обстоятельства церковной жизни, ни личные ошибки иерархов в России и за ее пределами не смогли лишить нас сокровенного единства во Христе. 

В ноябре этого года в Москве было достигнуто соглашение о создании особых комиссий Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви. Этим совместным комиссиям предстоит подробно изучить различия в позициях по отдельным аспектам наших отношений и найти конкретные способы их преодоления. К своей работе данные комиссии еще не приступили, но это произойдет, надеемся, вскоре. 

Газета “Коммерсантъ”, 9 января 2003 года.

– Ваше Святейшество! В уходящем году часто говорили о необходимости создания государственного органа по делам религии. Нужен ли, на Ваш взгляд, России такой орган?

– Подобная структура существовала в течение долгого времени. Я имею в виду Совет по делам религий при Совете Министров СССР, исполнявший функции посредника между государством и религиозными организациями. Этот орган постоянно вмешивался во внутреннюю жизнь религиозных общин, и такое вмешательство сопровождалось злоупотреблениями, нарушениями прав верующих, а иногда – откровенным вымогательством. Ни один священник или епископ, включая Патриарха, не имел прямого доступа в органы государственной власти без посредничества данной структуры, которая блокировала реальный диалог Церкви с властью. Этот негативный опыт мы не имеем права забывать.

Ответы корресподенту греческих СМИ.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II ответил на вопросы шеф-корреспондента греческих СМИ в Москве Афанасию Циолиас-Авгериносу. Частично ответы Его Святейшества были опубликованы 15 января 2007 года в греческой газете «Элефтеротипия», а 16 января 2007 года государственное Кипрское агентство новостей (CAN) опубликовало интервью полностью.

— Как Вы оцениваете связи между Русской и Элладской Церквами и между двумя братскими странами вообще? Что Вы хотели бы пожелать православному народу Греции по случаю Рождества Христова и Нового Года?

— Отношения между Русской и Элладской Православной Церковью традиционно отличались и отличаются особой теплотой. Ведь греческие миссионеры были нашими первыми учителями в вере. А до времени получения Русской Церковью автокефалии многие из митрополитов Киевских, а потом и Московских были греками по происхождению.

Как сообщали информационные агентства, в ближайшее время состоится перенос кафедры Греко-Католической Церкви из Львова в Киев. Параллельно с этим сменится титул главы греко-католиков кардинала Любомира Гузара: вместо “Верховного Архиепископа Львовского” он будет именоваться “Верховный Архиепископ Киево-Галицкий”.

Пресс-служба Московской Патриархии обратилась за комментарием к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию.

- Ваше Святейшество, как известно, на 21 августа запланирован перенос греко-католической кафедры в Киев и смена титула главы греко-католиков с “Верховный Архиепископ Львовский” на “Верховный Архиепископ Киево-Галицкий”. Как бы Вы прокомментировали эти шаги руководства Украинской Греко-Католической Церкви?

"Труд-7", №206 за 03.11.2005.

— Ваше Святейшество, новый праздник, который будет отмечаться в этом году в первый раз, для многих еще не привычен, а у кого-то вызывает вопросы и сомнения. Так ли актуальны и близки для нас дела почти четырехвековой давности? Уместно ли вообще столь широко вспоминать давние международные проблемы, ведь, празднуя победу над поляками, мы как бы противопоставляем друг другу два народа? Что же все-таки означает для нас, сегодняшних, обращение к тому историческому событию?

— В жизни большинства народов есть такие моменты, когда речь идет о самом их существовании. О существовании даже не как государства, а как самостоятельной нации.

У русского народа таким переломным моментом было начало XVII века, которое вошло в нашу историю под названием Смутного времени. Я думаю, что те, кто высказывают какие-то сомнения относительно уместности нового праздника, недостаточно осознают смысл произошедшего тогда на Руси.

Дело в том, что Смутное время вовсе не сводится к польской интервенции. Это было время, когда расшатались устои государственной и национальной жизни. Когда череда бедствий — жестокая засуха, чудовищный голод, эпидемия чумы — совпала с полным расстройством управления. Когда Русь пришла в состояние не только крайней нищеты и раздробленности, но и полной криминализации — бесчисленные разбойничьи шайки практически захватили тогда всю территорию. Конечно, все это происходило не само по себе, одна проблема влекла за собой другую. Так, из-за бушевавшего повсеместно голода помещики выгоняли холопов, чтобы их не кормить, а те сбивались в шайки и начинали добывать пропитание разбоем. Природные катаклизмы оборачивались экономическими, за ними шли социальные, политические, которые усугубляли друг друга. Как говорят в народе, беда не приходит одна.

И этот страшный период длился годами. Разрасталась настоящая национальная катастрофа. И, наверное, у многих современников тогда уже не было никакой надежды на возрождение. Разрушительные процессы казались необратимыми. Не удавалось разглядеть, выражаясь современным языком, никаких точек роста. Трудно было даже представить, что такое разложившееся общество сможет не то что дать отпор интервенции, но просто сохраниться, встать на ноги, если бы даже и не было никакой внешней угрозы.

Газета "Известия" №78 (26157)-М, 13 мая 2002 года.

О взаимоотношениях Русской Православной Церкви с Ватиканом, мировых событиях, тревожащих Церковь, и отрадных тенденциях Патриарх Московский и всея Руси Алексий II рассказывает в интервью газете “Известия”.

— Ваше Святейшество, о проблеме взаимоотношений Русской Православной Церкви с Ватиканом вы высказывались, в том числе и в редакции “Известий”. Но ситуация продолжает оставаться острой. Недавно кардинал Каспер в своей статье заявил, что “Православная Церковь признает свою пастырскую и евангелизаторскую слабость и поэтому опасается католичества”, “РПЦ живет по двойному стандарту”, “стремится закрепить свою гегемонию в ущерб свободе личности”.

— Подобные заявления представляют собой пропагандистскую дымовую завесу, под прикрытием которой совершаются деяния, противоречащие общепринятой практике межгосударственных и межцерковных отношений, взаимного уважения и стремления учитывать интересы друг друга. Напомню, католические епархии были учреждены в России без каких-либо предварительных консультаций и переговоров с Русской Православной Церковью. Применительно к сфере межчеловеческих отношений подобный образ действий рассматривался бы как бесцеремонность. О том, что именно так были восприняты недружественные инициативы Ватикана, свидетельствуют заявления нашей Церкви и МИД России. Ибо речь, в сущности, идет о том, что по благословению Папы Римского в России были учреждены католические структуры, параллельные соответствующим структурам Православной церкви, а наша страна, имеющая тысячелетнюю православную традицию, обрела двусмысленный статус “церковной провинции” Ватикана.

В интервью 1-му каналу Предстоятель Русской Церкви высказал свое мнение о перспективах объединения с Русской Православной Зарубежной Церковью, а также по некоторым другим вопросам.

— Ваше Святейшество, форум вот этот прошел накануне встречи «большой восьмерки» в Санкт-Петербурге. И в Итоговом Послании саммита религиозных деятелей мира есть очень много тем. Вот как вы считаете, какие из этих тем, на какие из этих тем обратят внимание президенты «восьмерки»?

— Ну, я думаю, в первую очередь обратят внимание на темы, связанные с терроризмом, с нетерпимостью. Но и должны обратить внимание на нравственные основы жизни, укрепление семьи, религиозное образование. Нельзя отодвигать религию на обочину жизни. С религиозным мнением людей нужно считаться, потому что религиозные традиции, они имеют тысячелетнюю давность. Это те нормы жизни, которые даны Богом, которые претворены в жизни разных религий. Но здесь мы были единодушны в том, что нравственные основы нужно соблюдать. И оскорбления нравственных чувств вызывает только разделение среди людей, а не объединяет их.

Газета "Газета" (29.03.2007).

Великопостное интервью Предстоятеля Русской Православной Церкви изданию «Газета» (29.03.2007). Святейший Патриарх Алексий отвечает на вопросы специального корреспондента «Газеты» Надежды Кеворковой и делится своим видением тех путей, которыми сегодня следуют люди в поисках веры.

— Ваше Святейшество, как Вы считаете, Вашу судьбу определял Ваш личный выбор или действие свыше?

— Служить Церкви Христовой — это всегда и призвание, и собственный выбор человека. На мою долю как Предстоятеля Церкви, а стал я им в переломный период начала 90-х, выпала задача, как говорится в книге Екклесиаста, собирать те камни, которые были бездумно разбросаны. Я размышлял не о чести и не о славе, а о громадной ноше: вместе с моими братьями и сестрами искать и определить, каким путем пойдет Церковь, как сложится ее будущее. Для этого нужно было проявить мудрость, твердость, взвешенность, благоразумие.

Оглядываясь сегодня на 16 лет, прошедшие со дня моей интронизации, видишь, сколько было пережито общественных потрясений. И понимаешь, что без призвания и без всесильной помощи Божией невозможно было достичь тех результатов, которые ныне говорят сами за себя.

Газета "Московские новости" (№37 от 29 сентября 2006 года).

Тема, на которую Патриарх Московский и всея Руси Алексий II согласился побеседовать с корреспондентами «МН», настолько же интимна, насколько и актуальна: демографический кризис. Речь идет о позиции Церкви по отношению к внебрачным связям, абортам и разводам, правам родителей и детей. По убеждению Патриарха, каждый нерожденный ребенок имеет право на жизнь, а рожденный — на полноценную семью, любящих родителей и достойное образование.

Обычно Патриарх не дает печатным СМИ интервью, как говорится, напрямую. Это происходит через его референтов. Исключение — радио и ТВ, где личное участие необходимо.

Это все понимают и принимают. График Предстоятеля Русской Православной Церкви расписан на полгода вперед по минутам: ежедневные богослужения, многочисленные поездки по стране, встречи с послами, министрами, президентами.

Но нам удалось побеседовать с Его Святейшеством лично. Встреча состоялась в Патриаршей резиденции в Чистом переулке. Патриарх Алексий II вышел к нам без всяких церемоний, тепло поприветствовал и с мягкой улыбкой пригласил присесть за стол, в зале, в которым он обычно и принимает послов, министров и президентов.

Редакция «МН»

"Русская мысль" №11 (4690) от 21 марта 2008 года.

— Ваше Святейшество! Количество чад Русской Церкви на Западе никогда еще не было столь велико. Есть ли сегодня у Русской Церкви возможности окормить это многомиллионное рассеяние? Ведь не хватает ни храмов, ни священнослужителей…

— Радует, что в последние годы русские люди, живущие за рубежом, потянулись к Церкви. Из многих стран поступают просьбы открыть приход и назначить туда священника. При наличии пастырской целесообразности мы откликаемся на эти просьбы. И возможность обеспечить все приходы священниками сегодня есть. Что касается храмов, то это вопрос более сложный — ведь нужно найти средства на их строительство или аренду. Тем не менее, и этот вопрос успешно решается. Русские храмы открываются сейчас во многих местах, в частности, на западе Европы.

Газета "Известия" №55 (27339) от 30.03.2007, № 056 (27340) 2.04.2007, № 057 (27341), 3.04.2007.

«Так хотелось бы всем помочь...»

— За окнами вашей резиденции — хмурая ранняя весна. Какие чувства у вас обычно вызывают слякоть, промозглый неуют в природе?

— Каждое время года несет в себе особое очарование. И череда времен года видится мне в свете Божия замысла о мире, устроенном очень мудро и слаженно. По слову пророка, «увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт. 1:31).

— Понятно, что человека глубоко верующего в моменты неважного настроения, необъяснимой тревоги выручает молитва. Но, возможно, у вас есть какие-то запасные житейские «палочки-выручалочки», к которым спасительно прибегаете в качестве «земного довеска»?

— Вы правы — в трудные моменты ничто так не помогает, как молитва. Верующему человеку она доставляет подлинное утешение, дает прочувствовать и осознать: ты не один, что бы с тобой ни случилось. «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20), — говорит Господь Иисус Христос. Однако, к сожалению, не все приучены к молитве. Современному человеку порой привычнее в трудные минуты прибегнуть к чтению книг, к слушанию умиротворяющей музыки или просто взяться за какое-нибудь домашнее дело. Здесь, пожалуй, не стоит искать рецепты на все случаи жизни.

Ответы на вопросы агенства РИА “Новости”, 24 апреля 2003 года.

- Что Вы, Ваше Святейшество, хотели бы пожелать россиянам и всему миру в праздник Пасхи?

- Дорогие соотечественники, собратья! Вновь Господь сподобляет нас обратиться друг ко другу с великой духовной радостью, приветствуя ближних и дальних удивительными, прекрасными, нестареющими словами: “Христос воскресе! Воистину воскресе!” Празднуя ныне Пасху Господню, православные христиане свидетельствуют о своей вере в то, что Спасителем искуплен Адамов грех, побеждена смерть, а человеку дарована жизнь вечная. Сердечно поздравляю всех вас, дорогие мои, с этим светлым и благословенным торжеством.

Предстоятель Русской Православной Церкви ответил на вопросы газеты «Дневник» (Скопье, Республика Македония) («Дневник» № 2961 от 14 января 2006 года).

— Ваше Святейшество, Рождество Христово является одним из самых больших христианских праздников, праздником рождения Иисуса Христа, праздником доброй воли и мира между людьми. В каком состоянии, по Вашему мнению, православные христиане встретили этот праздник в нынешнем году?

— Безусловно, Рождество Христово — один из величайших праздников Православной Церкви, и не случайно этот праздник предваряется периодом поста. Пост является временем особого покаянного подвига. Пост помогает христианам сосредоточиться на внутренней молитвенной жизни, очистить совесть от грехов и примириться с ближними. Когда совесть чиста, Господь дарует человеку благодатное утешение и радость о Духе Святом. Если христианин достойно провел время поста, то он встречает Рождество Христово в добром расположении духа и в мире с ближними.

— Какие задачи Православной Церкви во всем мире Вы считаете самыми важными?

— Главной задачей Православной Церкви, несомненно, является проповедь Евангелия Господа Иисуса Христа. Эта задача, вытекающая из самой природы Церкви, останется самой приоритетной на все времена. Другой весьма важной задачей является укрепление братских связей между Поместными Православными Церквами. Проповедь Евангелия невозможна без любви. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13. 35), — эти слова Спасителя являются непреложной основой межправославных отношений, как и отношений каждого христианина к окружающим его людям.
Нельзя забывать и о развитии сотрудничества с инославными Церквами, направленного на совместное утверждение христианских нравственных ценностей в современном мире, все дальше отходящем от духовных истоков европейской христианской традиции.

Еженедельник “Фигаро-магазин” 18 июля 1998 года.

Несмотpя на позицию Русской Пpавославной Цеpкви, выpаженную в опpеделениях Священного Синода и в pяде Ваших выступлений, “екатеpинбуpгские останки” все-таки будут захоpонены как цаpские в собоpе святых апостолов Петpа и Павла в Петpопавловской кpепости в восьмидесятую годовщину убиения Импеpатоpа, его семьи и их веpных слуг. Как Вы будете отмечать эту скоpбную годовщину?

Как известно из соответствующего Синодального Опpеделения, 80-я годовщина екатеpинбуpгской тpагедии будет для нашей Цеpкви днем скоpби и покаяния за совеpшенный наpодом гpех убийства, днем молитвы о убиенном Импеpатоpе, его семье и их веpных слугах, pавно как и обо “всех в годину лютых гонений за веpу Хpистову умученных и убиенных”, имена котоpых ведает Сам Господь.

Панихиды о стpадальцах пеpиода лихолетья с особым упоминанием имен Импеpатоpа Николая и его близких будет совеpшена 17 июля в хpамах нашей Цеpкви, включая санкт-петеpбуpгский собоp святых апостолов Петpа и Павла. Я совершу это поминовение в Успенском собоpе Тpоице-Сеpгиевой Лавpы, где буду находиться в канун дня памяти Пpеподобного Сеpгия Радонежского.

Интервью Святейшего Патриарха Алексия после вручения многодетным матерям награды "Патриарший Знак материнства".

— Ваше Святейшество, не секрет, что в России сложная демографическая ситуация. Возможно, учреждение новой церковной награды в такой момент будет способствовать решению этой проблемы. Как Вы думаете, в каком ключе, прежде всего, должны решаться вопросы демографии, в государственном или в общественном?

— Думаю, эти вопросы нужно решать одновременно — и в государственной и в церковно-общественной сфере. Государство поощряет многодетность. Церковь, со своей стороны, тоже поддерживает тех матерей, которые воспитали много детей. Трогательно было видеть сегодня таких многодетных мам, которые родили, растят и воспитывают по 14 и 12 детей. Это подвиг!

Мы действительно преклоняемся перед подвигом материнства, который они совершают. Думаю, что «Патриарший Знак Материнства» с изображением Божией Матери будет помогать им и поддерживать их духовно в том подвиге, который они ежедневно совершают.

— Сколько детей нужно иметь в семье?

— Трудно сказать — кто сколько может! Но многочадие всегда было свойственно русскому народу. Русские семьи всегда были многодетными. Потом различные обстоятельства жизни сократили нашу семью. Теперь нужно вновь возвращаться к многодетности, иметь несколько детей. Думаю, этому сегодня многое способствует. Когда-то не разрешалось иметь большой дом: можно было построить дом площадью не более 60 кв. метров. Сейчас этой препоны нет. Думаю, что укрепление семьи во многом поможет решению демографической проблемы в России.

Седмица.ru/Патриархия.ru

http://www.patriarchia.ru/db/text/165948.html

Ответы Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на вопросы журнала "Famiglia Cristiana" (Италия).

- Прошло десять лет с того момента, как рухнул атеистический советский режим. Какова духовная ситуация в сегодняшней России? В какой степени осуществились надежды на религиозное возрождение страны?

- Семидесятилетний период жестоких гонений на Церковь не смог уничтожить религиозное чувство в сердцах россиян. Даже в самые трудные годы многие смогли сохранить веру и исповедовать ее перед окружающими. Однако воспиталось несколько поколений людей, слишком мало знающих о христианстве, далеких от глубокой церковности. Поэтому возвращение людей к вере, их новое воцерковление, то, что мы называем Вторым Крещением Руси, никогда не виделось как легкий и беспроблемный процесс. Не уповали мы и на скоротечную "моду на религию", ведь мода всегда быстро приходит и быстро уходит.