Между верой и знанием нет противостояния (1999 г.)
"Московские новости" №2 (94) 8 января 1999 г.
На анкету «Московский новостей» отвечает Патриарх Московский и всея Руси Алексий II
Страхи XXI века
Есть немало тенденций, позволяющих предсказать появление новых страхов — не только основанных на иллюзиях, но и вполне оправданных. Так, например, нынешнее развитие мировой экономики все более приводит к тому, что тяжелый труд сотен миллионов людей в странах «второго» и «третьего мира» обрекается на неэффективность, а грандиозная прибыль, извлекаемая посредством финансовых спекуляций, стремительно обогащает население мира «первого».
Другая опасность, также совершенно реальная, возникает в случае безответственного вмешательства человека в собственную природу. Клонирование, различные способы манипуляции генетическим кодом и сознанием, перспектива появления существ, в которых человеческая природа сочеталась бы с техногенной, могут сильнейшим образом не только расколоть общество, но и привести к необратимым повреждениям наследственности и вырождению человечности в человеке и самого человечества.
Вера в Бога и атеизм
Между верой и знанием нет противостояния. Однако всем векам и народам знаком спор о том, можно ли подкрепить мистический опыт научными данными. Это спор религии не с наукой, а скорее с идеологией сциентизма, привыкшего говорить от имени науки. Полагаю, что он никогда не будет завершен: одни будут интерпретировать научные открытия как свидетельство о Боге, другие — как оправдание агностицизма. Впрочем, сам по себе данный спор не сильно влияет на религиозный выбор человека. Вера возникает и укрепляется не благодаря рациональным выводам — ее таинство дарует человеку Бог. Можно уверовать, даже многократно убедив себя в абсурдности религии с точки зрения разума. Можно доказать для себя существование Бога, видеть чудеса и не стать верующим человеком. Не случайно говорят, что Православие не доказуется, а показуется.
О жестокости и терпимости
Будет ли в мире меньше жестокости, зависти от того, насколько люди научатся сосуществовать, проявлять терпимость к культам, верованиям, убеждениям, национальным особенностям друг друга. Ведь насилие обычно не возникает на пустом месте — оно становится следствием несправедливости, экспансии и столкновения различных интересов, да и любой попытке навязать волю одного человека другому. Современные отношения между государствами и народами не стали мягче, не лишились противоречий — просто конфликты стали происходить подчас не на поле битвы, а в сфере жесточайшей политической, экономической, информационной конкуренции, в результате которой множество людей по-прежнему обрекаются на лишения и страдания, а то и на гибель. Если за фасадом демократии будет скрываться стремление обосновать и закрепить господство одних личностей, групп или народов над другими, это к конце концов приведет к новым революциям и войнам, возможно, даже глобальным.
Единственное, что может, на мой взгляд, улучшить отношения между людскими сообществами, — это решительный отказ от попыток «переделать» друг друга, уравнять расы, традиции, этносы не только в минимальных правах, но и в возможностях реально участвовать в принятии решений на любом уровне. Без уважения или хотя бы терпимости к законам и обычаям различных народов нам не избежать новых противостояний.
О попытках создания рая на земле
Мечта о создании рая на земле с той или иной интенсивностью периодически овладевает людьми. Идея построения коммунизма — одна из ее разновидностей, Сама по себе мечта о рае на земле, с моей точки зрения, свидетельствует лишь о безграничном потенциале добра, заложенном в человека Богом изначально. В то же время попытки ее реализовать свидетельствуют о незнании Божественного откровения людям. Знание же о нем и сопротивление воле Божией — крайний случай зла. Под эту мечту подводились разные учения, в том числе — марксизм и порожденный им и греховным властолюбием большивизм. Неопровержимые законы Божественного промысла привели к тому, что попытка осуществления коммунистической мечты выродилась сперва в тоталитарное насилие, а позже, по мере естественной усталости идеологической империи, в идею построения коммунизма (т. е. рая) «в отдельно взятой стране». Причем в качестве последнего алиби несостоятельной идее пришлось пришлось воспользоваться все теми же заповедями Божиими, переформировав их в «моральный кодекс строителя коммунизма». Желание заменить собой Бога, стать вершителями судеб всего мировоззрения, человечества или даже отдельного человека Господь всегда посрамлял. Посрамит он и новые такие попытки, а они, конечно же, будут предприниматься. На какой бы основе — политической, националистической, технократической, экономической — ни строилась новая Вавилонская башня, ее опять разрушит человеческая греховность, победить которую без Бога мы не в силах.
О диктаторах
Не стал бы загодя объявлять какую-либо или какого-либо государственного деятеля потенциально опасным, как это сегодня нередко делается. Дай Бог, чтобы угроза миру никогда не исходила из России.
Впрочем, ни в нашей стране, ни где-либо за ее пределами не исчерпана возможнось проявления национальных или даже глобальных личностей или групп, претендующих на право диктовать свою волю. Личности, стремящиеся ограничить богоданную свободу других, по-прежнему существуют. Главное их отличие от диктаторов прошлого, пожалуй, состоит в том, что изменились средства, которыми они пытаются достичь цели… Если раньше это были войска и репрессивный аппарат, то сейчас это вполне могут быть новые экономические и информационные технологии, злоупотребление достижениями науки и так далее.
О скуке
Думаю, людям будет чем заняться в следующем веке. Скука и сейчас является уделом лишь некоторых социальных слоев, причем по преимуществу в благополучных странах. Считать же, что с наступлением нового столетия или даже к его концу проблем в мире станет многократно меньше, — несколько наивно. История знает немало обществ, считавших, что они всего достигли и преодолели все трудности и противоречия. В этот-то момент для них и начинается самый непростой период. Не случайно в Библии сказано: «Когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба…» (1 Фес. 5.3).
О непознанном
Рационально до конца непознанным будет оставаться главное: высший смысл бытия человека, его удел в вечности, его отношения с Богом и — в определенной степени — с другими людьми. В понимании нами этих сторон собственной жизни мы можем лишь возрастать по мере накопления информации, внешнего житейского опыта, научных познаний, но никогда не сможем сказать, что все познали. Я как христианин и пастырь верую и знаю, что ответ на эти вопросы может открыть человеку лишь Сам Господь.
Отношения между мужчинами и женщинами
К сожалению, уходящий век бросил немало вызовов боговдохновенным нравственным ценностям, на коих всегда строились достойные отношения полов и крепкая семья, в которой только и возможно полноценное воспитание детей. Навязчивая пропаганда порока и распущенности, ужасающее число разводов, абортов, брошенных родителями детей, участившаяся в последнее время полемика о так называемых альтернативных формах семьи — все это заставляет серьезно задуматься о сохранении полноценной жизни для будущих поколений. Если человечеству не удастся переломить данной решительной тенденции — а любой грех разрушает не только личность, но и семью, и общество, — цивилизация стремительно придет к упадку. Об этом предупреждают учение Церкви и исторический опыт разных народов.
Источники человеческой радости
Отшельничество — удел избранных, но служение людей, отрекшихся от суеты мира ради молитвы за мир и ради уединенных размышлений о вечном, очень важно для людей, находящихся в «миру». Надеюсь, станет больше тех, для кого вера, религиозная мотивация поступков станет главным содержанием жизни. Все же остальное — семья, стремление к деловому или иному творческому спеху, возможность с интересом провести свободное время, — полагаю, будет присутствовать в жизни людей ровно настолько, насколько присутствовало всегда. Главное, чтобы в каждой из сфер своего бытия люди исполняли вечный нравственный закон, в котором — основа достойной и полной жизни.