В пятую годовщину кончины Святейшего Патриарха Алексия II архиепископ Истринский Арсений, первый викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси по городу Москве, ответил на вопросы портала «Приходы».

— Владыка, Вы трудились вместе с Патриархом Алексием II более 30 лет. Расскажите, пожалуйста, каким он был.

— Прежде чем ответить на Ваши вопросы, связанные с личностью Святейшего Патриарха Алексия II и его деятельностью, должен извиниться перед читателями, если в моем повествовании будут некоторые неточности, так как память человека не всегда сохраняет детали событий и их участников.

Думаю, мне затруднительно будет объективно представить многогранный и незабвенный образ покойного Святейшего Владыки. Я всего лишь один из той немногочисленной среды священнослужителей и работников Патриархии, которые трудились под его руководством, хотя по всей Церкви множество моих собратий по священнослужению, пастырскому душепопечению и граждан по христианскому пониманию жизни совершили подвиг духовного возрождения нашего земного Отечества — Святой Руси, отвечая на призывы Святейшего Отца. Каждый из нас по-своему представлял и представляет Святейшего Патриарха, и как художник многими мазками создает портрет человека, так и жизнеописатель со свойственным ему пониманием личности покойного представит нашему вниманию то, что он помнит и созерцает. Таким образом, только из суммы свидетельств разных людей можно составить более или менее объективный портрет личности — и то по прошествии определенного времени.

Мне довелось быть иподиаконом и диаконом в бытность Святейшего Патриарха Алексия митрополитом Таллинским и Эстонским, пресвитером и епископом в бытность его митрополитом Ленинградским и Новгородским, и в течение 18 лет — одним из московских викариев в годы его Патриаршества, исполнителем поручений, ответственным за собеседование с посетителями Патриархии, священнослужителем на приходах города, спутником в ходе официальных визитов в братские Поместные Церкви и архипастырских — в епархиальные центры. Для меня это было очень дорого и вызывало чувство благоговения и глубокого уважения к нему. Исполнение различных послушаний и совершение богослужений являлось повседневным в жизни, и этим я дорожил, так как работа под руководством Святейшего Патриарха открывала не праздную жизнь, а заботу по решению различных вопросов жизнедеятельности православных приходов и монастырей города.

Протоиерей Владимир Вигилянский рассказал в интервью РИА Новости о необычном личном знакомстве с патриархом, о его дворянских корнях и понятии чести, о его монархических взглядах и природе власти, о планах Березовского и общении Алексия со старцами.

Настоятель храма мученицы Татианы при МГУ, публицист, создавший пресс-службу патриархии, протоиерей Владимир Вигилянский работал с патриархом Алексием Вторым с начала 2000-х годов до кончины предстоятеля 5 декабря 2008 года. В беседе с журналисткой РИА Новости Ольгой Липич он рассказал о необычном личном знакомстве с патриархом, о его дворянских корнях и понятии чести, о его монархических взглядах и природе власти, о планах Березовского и общении Алексия со старцами, о его "благоговении перед святыней", умении прощать и "уповать на волю Божию".

— Отец Владимир, несмотря на то, что Алексий Второй был избран патриархом в СССР, он был каким-то несоветским (в хорошем смысле этого слова). С совершенно особой манерой поведения, реагирования, речи. Если это — благородство, впитанное с детства в эмиграции, в Эстонии, то почему, на ваш взгляд, оно не выветрилось за десятилетия жизни в СССР, в соприкосновении с властью?

— Люди со стержнем, внутренним. Стержень при тоталитарных режимах, безусловно, ломали. Но дворянский стержень — его можно было сломать, только взяв жизнь у этого человека.

У Андрея Битова есть рассуждение в "Пушкинском доме" о разнице между интеллигенцией и дворянством: там вспоминается разговор его героев о том, как в лагерях ломалась интеллигенция и не ломалась аристократия. Другой замес теста, другой состав. И это связано, конечно, с духовной основой. У интеллигенции эта основа рыхлая, шаткая. А у дворян — они были верующие, люди традиционных ценностей, с надежным фундаментом. Тут и понятие чести, которое было очень близко к понятию совести. Противоречия между честью и совестью у дворян практически не было. А у других людей, людей с другой духовной сущностью — нерелигиозной — понятия чести и совести иногда вступали в противоречие, и человек был раздвоен, растроен и так далее.

Дворяне — это совсем другие люди, и мы это всегда как-то видим, видим породу. Дело не в лице и даже не в манерах… Часто это, конечно, в слове выражалось, во взгляде, в реакциях. И русская аристократия, как бы ее ни уничтожала советская власть, но все-таки кто-то уцелел, в основном в эмиграции.

"Известия". 8 декабря 2008 г. Марина Завада, Юрий Куликов.

Патриарх Алексий II с обозревателями "Известий" Мариной Завадой и Юрием Куликовым (фото: Роман Мухаметжанов)

Алексий II умер в одном из самых своих любимых мест - загородной резиденции в Переделкине, про которую как-то с нежностью заметил: "в полной мере ощущаю ее своим домом". Тогда, несколько лет назад, мы впервые брали интервью у Святейшего в его официальной резиденции в Чистом переулке и были почти изумлены, когда по истечении отведенного часа Патриарх по огорчению на наших лицах догадался: не успели задать все вопросы - и неожиданно предложил: "Хотите - договорим в Переделкине. Только время уточним позже. Запишите мой домашний телефон..."

Алексий II умер в одном из самых своих любимых мест - загородной резиденции в Переделкине, про которую как-то с нежностью заметил: "в полной мере ощущаю ее своим домом".

Тогда, несколько лет назад, мы впервые брали интервью у Святейшего в его официальной резиденции в Чистом переулке и были почти изумлены, когда по истечении отведенного часа Патриарх по огорчению на наших лицах догадался: не успели задать все вопросы - и неожиданно предложил: "Хотите - договорим в Переделкине. Только время уточним позже. Запишите мой домашний телефон..."

Сотовым, объяснил, пользуется лишь за границей: "В России у меня нет в кармане мобильного. Надо чувствовать себя хоть отчасти свободным. Вот вы раньше уезжали из редакции - и попробуй найди вас в любую минуту. А сейчас все, кто при сотовом, словно на короткой привязи. Мобильный телефон лишает человека важного ощущения, что он в какой-то мере принадлежит сам себе. Да и лишняя суетность Патриарху ни к чему. Так что никого не смутит неорганичное зрелище: Его Святейшество, говорящий по сотовому". И засмеялся.

Вспоминает Александр Архангельский.

Его Святейшеству выпал один из самых опасных периодов в истории Русской Церкви. Да, окончились гонения, но почти никто не понимал, что Россия становится принципиально новым государственным телом. В новых границах, с новыми задачами и новым риском самораспада.

В таких условиях любое неосторожное слово вело к расколу: церковному и общественному. А любая неопределенность в оценке реальности - к утрате влияния и авторитета. Его Святейшеству предстояло быть в одно и то же время осторожным и определенным, мягким и твердым.

Патриарх Алексий Второй должен был, если угодно, собой, своей личностью склеить дробную страну, своим пастырским словом и мудрой церковной политикой соединить несоединимые слои верующих, неверующих и полуверующих россиян. Чтобы образованные и необразованные, богатые и бедные, жители столиц и глухой провинции - все они заново обрели чувство общей исторической Родины и начали возвращаться в Церковь. Не потому, что государство приказало, не от страха перед смутной жизнью, а по любви и вере, в надежде на вечную встречу с Творцом.

Архимандрит Савва (Фатеев)

В один из своих визитов в Саввино-Сторожевский монастырь Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий произнес такие слова: «Преподобный Савва возжег свечу веры и благочестия на этой прекрасной земле, став навеки ее небесным ходатаем». И вот сегодня без преувеличения можно сказать: за то, что эта свеча не угасла, а продолжает озарять духовным светом звенигородскую землю, мы все должны быть обязаны нашему Первосвятителю.

Ведь именно по его благословению и при его деятельном участии после долгих лет запустения Саввино-Сторожевский монастырь вновь наполнился иноками и продолжил свое прерванное служение. Первосвятитель вернул жизнь нашей обители, также как и сотням других на Земле Русской. И благодаря его молитвам и пастырским заботам монастырь с каждым годом обретает былую славу и великолепие. Восстановление обители - трудная задача. Но мы всегда уповали на помощь Божию и на молитвы нашего настоятеля Святейшего Патриарха Алексия. С удивительной мудростью и чуткостью он принимал участие во всех наших делах и разделял наши заботы. Особенно сильно мы ощущали его поддержку в 2007-м и 2008-м годах, когда праздновалось 600-летие Преставления преподобного Саввы Сторожевского и десятилетие Второго обретения мощей Преподобного. Только благодаря благословению и помощи Святейшего эти юбилейные торжества приобрели поистине всероссийское значение.

Накануне своего юбилея ректор МГУ Виктор Антонович Садовничий рассказал о взаимодействии религии и науки в жизни человека, о роли домового храма в университете и о Святейшем Патриархе Алексии II, при участии которого пятнадцать лет назад открывался Татианинский храм.

11.04.2009

Елена Жосул: - Мой первый вопрос - про принятый на недавнем съезде Российского союза ректоров документ под названием "Стратегическая инициатива "Новое образовательное измерение", получивший широкое распространение в медийном пространстве. Наибольшее внимание вызвал пункт, где ректоры призывают мировое образовательное сообщество "хранить религиозные ценности и духовно-нравственные ориентиры во всем их многообразии". Обращение ректоров к религиозным ценностям отметил в своем выступлении на съезде и Святейший Патриарх. Откуда вдруг такое внимание к религиозной проблематике?

В.А. Садовничий: - Думаю, что присутствие этого пункта или, по крайней мере, подчеркивание его означает следующее. Ректоры заявили о том, что у нас, у академического сообщества, общие с Церковью задачи в сфере воспитания и образования. Причем мы ведь говорили о духовно-нравственном воспитании как об одной из основных функций школы. Церковь со своей стороны делает то же. Вместе с тем мы подчеркнули в тексте, говоря о религиозной традиции: "во всем многообразии", подразумевая тем самым многообразие конфессий, религий, каждая из которых ставит перед собой ту же самую задачу.

Владимир Спиваков. Из книги "Путем Христовым".

Благодарен судьбе за многое в моей жизни. И не только за радость и успех, любовь и творчество... Но и за испытания, которых было немало. Как и почему мы преодолеваем испытания, посланные нам свыше, и находим свой путь? Мне кажется, что Святейший Патриарх Алексий II знал ответ на вопрос, почему Господь дает нам силы и возможность выбора судьбы нашей!

Патриарх Алексий II - человек, личность, масштаб которой соизмерим с его деяниями и помыслами. Возрождением Русской Православной Церкви после долгих десятилетий ее разорения и гонений мы обязаны ему. Как и возвращением в нашу жизнь основополагающих человеческих ценностей - милосердия и нравственности. Что может быть более значимым в жизни русского народа, рассеянного и распыленного по миру политическими и социальными потрясениями ХХ века, чем его единение, ставшее возможным благодаря воссоединению наших Церквей. И за это эпохальное событие, произошедшее в мае 2007 года, мы должны быть благодарны Его Святейшеству. Масштабность и значимость таких событий начинаешь понимать только со временем...

Епископ Смоленский Феофилакт о патриаршестве Алексия II

В преддверии второй годовщины со дня смерти Святейшего Патриарха Алексия «Татьянин день» попросил епископа Смоленского и Вяземского Феофилакта вспомнить минуты общения с почившим Предстоятелем, выделить главные черты его Патриаршества, рассказать о Патриархе как о человеке и как о правящем архиерее.

– Владыка, какие основные черты эпохи патриаршества приснопамятного Патриарха Алексия Второго Вы могли бы выделить?

– Говоря об основных чертах эпохи приснопамятного Патриарха Алексия II, необходимо отметить несколько особенностей. Во-первых, время в которое патриаршил Святейший Алексий было особенным для Церкви. Особенность его заключалась в том, что в условиях нового государства необходимо было сохранить границы свободы самой Церкви, а с другой стороны, благодаря появившимся свободам и возможностям активной церковной деятельности необходимо было постоянно изыскивать внутренние силы и потенциал для того, чтобы решать вопросы реставрации, реконструкции храмов и монастырей, которые возвращались. Это было время, когда открывались новые епархии. И для этого требовалось немало усилий.

"Известия", 23 января 2009 г.

Местоблюститель Патриаршего Престола митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл: "Было сделано самое важное - Церковь вышла за свою ограду" (фото: Борис Клин)

25 января в Москве откроется Архиерейский собор, который должен выдвинуть трех кандидатов в патриархи. В преддверии этого события владыка Кирилл, отвечая на вопросы "Известий", вспоминает о важнейших деяниях почившего Первосвятителя, размышляет о его духовном завещании России и рассказывает о том, как пройдут выборы нового Предстоятеля.

вопрос: За время патриаршего служения Алексия II число храмов выросло в два раза, а монастырей - на два порядка. В одной только Москве количество храмов увеличилось в 18 раз (было 40, а сейчас - 725). В столице был один монастырь, сейчас - 8 и 16 монастырских подворий. Если в 1987 году во всей Церкви, то есть в России, Белоруссии и так далее, было зарегистрировано 6800 приходов, то сегодня их более 29 тысяч. Тогда по стране насчитывалось 19 монастырей, сейчас их более 800. Это важное материальное свидетельство усилий Предстоятеля. А каково, по вашему мнению, его духовное наследие?

ответ: Благодаря многим трудам и заботам Святейшего патриарха Алексия наша Церковь совершенно изменилась за годы его первосвятительского служения. Она окрепла, возросла, активно включилась в общественную жизнь. Были не только построены или восстановлены дома Божии. На мой взгляд, было сделано самое важное - Церковь вышла за свою ограду. Она начала просветительскую миссию, занялась катехизацией, образованием, социальным служением и благотворительностью, издательской и информационной деятельностью, духовным окормлением воинства, сотрудников правоохранительных органов, заключенных.

Святейший патриарх призывал людей к миру и единству.

Протоиерей Максим Козлов.

6.12.2008

Каждому из нас сейчас вольно или невольно приходит на ум то, что было сделано Святейшим Патриархом Алексием II за годы его первосвятительского служения. Прежде всего, величайшей его заслугой является сохранение единства Русской Церкви в ситуации, когда всё объективно было против этого: и распад государства, и рост националистических настроений, и прямые побуждения властей в новообразованных государствах к созданию новых церковных структур, и неспокойный духовный климат в обществе.

Иногда некоторым из нас приходило на ум: что же Патриарх медлит? По какой причине не накладывают прещений на тех или иных людей? Но жизнь показала, что эта неспешность и была его величайшей мудростью, благодаря которой никто, кроме тех, кто сам пожелал себя отсечь - ни правые, ни левые, ни патриоты, ни либералы, ни русские, ни люди других национальностей - не оказались вне спасительной церковной благодати, и этого уже никто никогда не отменит.

Заслугой Святейшего Патриарха является и преодоление многодесятилетнего раскола Русской Православной Церкви. Та Литургия на Праздник Вознесения Господня 17 мая 2007 года, которую мы в первый раз служили вместе, и тот возглас «Христос посреди нас!», которым он и приснопамятный митрополит Лавр обменялись на этой Литургии, навсегда вписаны в историю Русской Церкви.

5 декабря 2010 года исполняется 2 года со дня кончины Святейшего Патриарха Алексия II. Настоятель храма святителя Николая в Толмачах протоиерей Николай Соколов рассказал ТД о том, каким ему запомнилось патриаршество Алексия II и что могут сделать современные учебные заведения для осмысления его эпохи.

Ольга Богданова: — Отец Николай, спустя 2 года после кончины Святейшего Патриарха Алексия II по-новому начинает восприниматься и осмысляться то, что он совершил. Что Вы могли бы сказать об эпохе Святейшего Патриарха Алексия II?

Протоиерей Николай:— Мне очень трудно говорить от себя об эпохе Патриарха Алексия II, может быть, сотрудники Патриархии могли бы рассказать лучше… Но все мы жили под его омофором, имели его благословение, и это было особое время для Русской Церкви. Очень непростое в плане сочетания жизни общества, Церкви и политики. И Патриарх Алексий удивительным образом провел корабль Церкви по этому бурному морю с мудростью опытного кормчего, который удачно избегал рифов.

Корабль Церкви Христовой он вел по курсу, который был намечен еще во время празднования 1000-летие принятия христианства на Руси, в котором он принимал деятельное участие, будучи управляющим делами Синода, а потом митрополитом Ленинградским и Новгородским. И те начинания, которые были положены в годовщину Крещения Руси, тот духовный подъем, который тогда возник, продолжились в эпоху его патриаршества. Он смог очень правильно нивелировать острые углы, которые образовались из-за перемены структуры власти, из-за политики, которую новая власть вводила на территории бывшего СССР, сумел сохранить единство Церкви и правильно отреагировать на все те печальные расколы, как филаретовский раскол на Украине или уход приходов Эстонской Церкви под омофор Константинопольского Патриархата. Патриарх очень мудро творил то, что было нужно для сохранения мира в Церкви, и это ему удалось. В последние годы наступил долгожданный мир с Константинополем по поводу эстонских приходов. И буквально за несколько месяцев до кончины Патриарх успел посетить Украину.

Про митрополита Таллинского Алексия и козу. Протоиерей Олег Врона.

5 декабря, в день кончины, мы вспоминаем Алексия II, Патриарха Московского и всея Руси (1929–2008), – предстоятеля Русской Церкви в такие непростые годы рубежа XX–XXI веков; молитвенника, человека горячей веры и глубокой духовной культуры. А те, кого Господь сподобил служить под его началом, близко знать, помнят его и как очень внимательного и мудрого человека.

В годовщину упокоения Патриарха Алексия II публикуем воспоминания о нем протоиерея Олега Врона.

Замечательно то, что Патриарх Алексий, восходя к непостижимо высокому и столь же непостижимо трудному патриаршему служению, прошел поприще служения приходского священника и епархиального епископа. Мы, священники, которые служили под его началом в Таллинской епархии, видели и чувствовали, что митрополит Алексий знает на собственном опыте, каково служить на большом или малом приходе и какие «подводные камни» встречаются у священника на пути его служения, особенно в самом начале этого пути.

Так, когда митрополит Алексий назначил меня в таллинскую Никольскую церковь, я, как теперь понимаю, часто и даже слишком часто злоупотреблял его добрым ко мне расположением, обращаясь к нему и по самым разным вопросам приходской жизни, и по вопросам личного характера. И, надо сказать, ни разу владыка Алексий не дал мне почувствовать, что устал от моих расспросов.

Однажды мы с матушкой пришли к митрополиту Алексию после первых двух или трех месяцев моего служения на приходе с желанием рассказать о тех трудностях, которых, как нам казалось, нельзя было преодолеть без помощи митрополита.

Выслушав нас с благожелательной улыбкой, владыка, вопреки нашим ожиданиям получить совет в серьезном архипастырском тоне, рассказал нам притчу «Про козу». Ту самую притчу, которую многочисленные рассказчики притчи по соображениям личной симпатии к ее героям перетолковывают каждый на свой лад, но смысл этой притчи неизменно сводится к тому, что если вам когда-нибудь покажется, что жизнь невыносима, купите… козу, а когда намаетесь с ней – продайте, и вы поймете, что жить все-таки стоит. Выслушав эту необычайно остроумную притчу, мы все дружно рассмеялись. Поскольку в отличие от героев притчи, живущих в ужасных условиях, жить нам было пока негде, то был повод задуматься, что лучше: не иметь никакого жилья или иметь жилье с невыносимыми условиями. Через небольшую паузу после рассказа притчи митрополит Алексий всё же дал нам несколько дельных советов. Вопрос только в том, всеми ли его советами я тогда воспользовался.

«Самым утешительным было наблюдать, как Святейший молился». Патриарха Алексия II вспоминает отец Илия Кокин – в прошлом иподиакон Святейшего.

Ольга Кирьянова

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Фото: С. Власов

Диакон Илия Кокин – клирик храма-часовни в честь Казанской иконы Божией Матери при МВД, религиовед и культуролог, преподаватель курса «Основы религиозной культуры», автор учебного пособия «Жизнь и учение Господа Иисуса Христа», соразработчик других мультимедийных пособий.

Более пяти лет – в годы учебы в Московской духовной семинарии, а потом в академии – он нес служение иподиакона Святейшего Патриарха Алексия II. О том, чему научило его это послушание, об уроках Святейшего – беседа с ним.

 – Отец Илия, более пяти лет вы были иподиаконом Святейшего Патриарха Алексия II. Как вы им стали? Как вообще проходил отбор в патриаршие иподиаконы?

– Я учился в Московской духовной семинарии, и вот, в самом начале третьего класса, когда семинаристу кажется, что он уже во всех подробностях знает, как сложится его дальнейшая судьба, жизнь кардинально изменилась. Мне дали новое ответственное послушание – быть иподиаконом у Святейшего Патриарха Алексия II. В тот год иподиаконский состав покинуло сразу несколько ребят, и руководству семинарии было поручено найти им замену.

Каковы были критерии? Могу лишь предположить. Человек должен неплохо учиться – это имеет практическое значение. Во-первых, иподиакону приходится часто пропускать учебу – фактически мы становились заочниками, и нужно было как-то умудряться наверстывать пропущенное. Во-вторых, и это, наверное, самое, важное: иподиакон не должен «тормозить» на Патриаршей службе, особенно на Пасху и Рождество, когда богослужение транслируется на всю страну. Еще один важный навык: нужно уметь петь, потому что в некоторые моменты на Патриаршей службе песнопения должно петь духовенство. Бывали даже случаи, когда иподиаконы вместо хора пели всю службу.

5 лет назад не стало Святейшего Патриарха Алексия II. Своими воспоминаниями о почившем Первосвятителе делится руководитель Церковно-научного центра «Православная Энциклопедия» С.Л. Кравец.

— Сергей Леонидович, многие годы Вы работали под непосредственным руководством Патриарха Алексия II, которого, наверное, без преувеличения можно назвать основателем «Православной Энциклопедии». Когда Вы лично познакомились с Патриархом, при каких обстоятельствах это произошло?

— Это был 1992 год, именно тогда, у нас в издательском коллективе (а мы в то время были маленьким научным издательством Спасо-Преображенского Валаамского монастыря») родилась идея издать фундаментальный труд митрополита Макария (Булгакова) «История Русской Православной Церкви». Но мы хотели не просто переиздать эту работу, а издать ее с современными комментариями, с продолжением труда митрополита Макария, оборванного на середине XVII века,— вплоть до наших дней. То есть мы хотели положить в основу всей дальнейшей нашей церковно-исторической науки некий фундаментальный труд.

Собственно, начало 90-х годов — это было время, когда в церковно-историческую науку пришло, как очень много талантливых людей, так и очень много графоманов, которые считали, что здесь «непаханное поле», что история Церкви это такая «terra incognita», где можно фантазировать всё что угодно. При этом в нашей стране к этому времени существовала очень зрелая академическая историческая наука. Собственно, мы с самого начала думали, что на проект переиздания «Истории Русской Церкви» митрополита Макария мы пригласим ведущих академических учёных. Но было очевидно, что осуществить такое издание силами одного маленького издательства просто невозможно. Нужен был статус общецерковного проекта, и нужна была финансовая поддержка со стороны каких-нибудь светских структур.

Протоиерей Владимир Воробьев

Вспоминает протоиерей Владимир Воробьев. Из документального фильма "Острова. Алексий II" (2009 г.)

Раскол должен был случиться этим летом. Во время празднования 1020 годовщины Крещения Руси. Освятить его уже был готов митрополит Константинопольский Вселенский Патриарх Варфоломей. Виктор Ющенко встречал его эскортом мотоциклистов, огромными билбордами фотомантажа и стройными колоннами украинцев по всему пути следования. Портреты Патриарха Московского спешно снимали отовсюду.

Протоиерей Владимир Воробьев:

Врачи ему категорически запретили эту поездку. Потому, что они знали, что по состоянию своего здоровья он не может ее выдержать. Она была сопряжена с большим волнением, и ему это волнение было не просто противопоказано, а было, так сказать, смертельной угрозой. Он чувствовал, что он должен был это сделать. Если он не поедет, то была серьезная угроза того, что Украина отделится от Русской Церкви.

<…>

Протоиерей Владимир Воробьев:

И когда Святейший Патриарх Алексий вернулся с Украины, выполнив свой долг, случилось то, что и предполагали врачи. 4 августа у Святейшего Патриарха Алексия остановилось сердце. Случилась клиническая смерть. Благодаря врачам, которые были поблизости, удалось его вернуть к жизни. Но это была именно смерть. Т.е. Патриарх Алексий действительно пожертвовал собой форменным образом, умер за Церковь.  

Источник видео

«Разбирала на днях документы и наткнулась на листок с телефонным номером, написанным зелеными чернилами… Патриарх Алексий II всегда подписывал официальные документы зеленой ручкой. Поражает, как человек его уровня и статуса мог так запросто дать свой телефон, чтобы я могла связаться с ним в любую минуту». Продюсер, журналист, ведущая программы «Русский взгляд» на Третьем канале Елена Писарева о покойном Предстоятеле Русской Церкви.

С 1996 года я работала в «Православном информационном телевизионном агентстве» редактором. Видела Патриарха эпизодически, то синхрон запишу, то на съемках поприсутствую.

Когда работала в «Русском взгляде» на Третьем канале, ставила в эфир его проповеди, но лично мы не были знакомы. В 2007 году меня назначили генеральным директором агентства, которое занимается прямыми трансляциями патриарших богослужений, и меня представили Патриарху лично. Конечно, волновалась, но потом было ощущение встречи с родным человеком. Наверное, тогда я и получила этот листок с номером его домашнего телефона в Переделкине.

Вспоминается, что когда мы снимали его рождественские или пасхальные обращения, он перед записью приглашал меня в свой кабинет, спрашивал про детей, работу, был абсолютно открыт. Жалею сейчас, что очень стеснялась. О многом не сказала, ничего не спросила. Мне было неловко нарушать дистанцию.

Девяностые и двухтысячные – это расцвет православной тематики на телевидении. Самого Патриарха и его проповеди с удовольствием показывали. Но после личного общения мне стало казаться, что сквозь экран телевизора все видят Патриарха каким-то нелюдимым, неразговорчивым, закрытым. Камера не передавала того, каким он был на самом деле.

Сегодня исполняется 40 дней со дня кончины Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

О нем вспоминает член Священного Cинода митрополит Калужский и Боровский Климент.

Российская газета: Ваше Высокопреосвященство, сегодня 40 дней со дня кончины Святейшего Патриарха Алексия. Это первый Патриарх в ХХ и ХХI веке, уход которого - не только внутрицерковное событие.

Митрополит Калужский и Боровский Климент: Святейший Патриарх Алексий и для народа, и для духовенства был любящим отцом. Его уход из жизни является трагедией для всех его чад. Согласно церковной традиции сорок дней во всех храмах Русской православной церкви в разных уголках мира возносятся особые молитвы об упокоении Святейшего Патриарха Алексия. Но Вы совершенно правильно отметили, что уход Патриарха стал потерей не только для Церкви, но и для общества в целом. И это, несомненно, повод задуматься над тем, какое значение для общества имела церковь в последние годы и над тем, какая на Церкви лежит ответственность.

Любовь Слиска, первый заместитель председателя Государственной Думы РФ. Церковный вестник, № 11 (288) июнь 2004.

Мне хочется поделиться своими впечатлениями от одной встречи с Его Святейшеством — но не в качестве должностного лица, а как прихожанки. Это случилось в Дивеевском монастыре, 1 августа 2003 года, в день празднования 100-летия канонизации прп. Серафима Саровского.

Служил сам Патриарх,  и у него же мне выпало счастье принять Святое Причастие.

Этот день я запомню навсегда — солнечный, пронизанный каким-то необыкновенным благодатным светом. И еще — чувством благодарности к человеку, благословившему меня на великое таинство.

Доброта, сострадание, понимание и поразившее меня ощущение — есть у этого человека знание чего-то, чего нам никогда не узнать в полной мере… И вот это незабываемое впечатление очень помогает мне жить.

Источник

"Известия", 16 декабря 2008 г.

Об интервью с Управляющим делами Московской Патриархии митрополитом Калужским и Боровским Климентом мы договаривались заранее, хотели поговорить о кризисе. Но пришла горькая весть... Во вторник владыка делится воспоминаниями о почившем Предстоятеле. Прежде чем начать беседу с нашим обозревателем Борисом Клином, владыка вскрыл только что полученный конверт. В нем оказалась открытка, написанная Алексием II в Мюнхене, за несколько дней до смерти.

Митрополит Климент и Святейший Патриарх Алексий II (фото: ИТАР-ТАСС)

Доброй традицией "Известий" стала публикация в газете интервью с иерархами Церкви. За последние годы дважды выходили обстоятельные беседы с Патриархом Алексием II. Неоднократно собеседником газеты становился митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. В октябре он рассказывал об открытии храма на Кубе.

Об интервью с Управляющим делами Московской Патриархии митрополитом Калужским и Боровским Климентом мы договаривались заранее, хотели поговорить о кризисе. Но пришла горькая весть... Во вторник владыка делится воспоминаниями о почившем Предстоятеле. Прежде чем начать беседу с нашим обозревателем Борисом Клином, владыка вскрыл только что полученный конверт. В нем оказалась открытка, написанная Алексием II в Мюнхене, за несколько дней до смерти.

"Я относился к нему, как к отцу"

вопрос: Ваше Высокопреосвященство, как Вы познакомились со Святейшим Патриархом? Каким было первое впечатление?

ответ: О Святейшем Патриархе я много слышал еще школьником. В храм в поселке Удельная под Москвой, где мы жили, как-то приехали монахини из Пюхтицкого монастыря, которые несли послушание у Святейшего в бытность его Управляющим делами Московской патриархии. После службы матушки пришли к нам домой и во время обеда много рассказывали о его служении в Эстонии, о том, как он отстаивал Пюхтицкий монастырь, который власти хотели закрыть во время хрущевских гонений, и о его заботе о монашестве.

Татьяна Львовна Любимова.

Я помню прощание с Патриархом Пименом: прохладный полумрак Елоховского собора, цепочка верующих, монотонное чтение Евангелия, восковые руки почившего Патриарха. Особая, сосредоточенная тишина, которая бывает в минуты молитвенного ожидания…

Помню всеобщую радость, когда узнали, кто избран в Лавре новым Патриархом. «Аксиос!» было единодушным. 

Как всё изменилось за это время!  

Первое, что поражало в новом Патриархе Алексии — его необыкновенная энергия. Сообщения из самых удалённых уголков страны: там освятил тюремый храм, там служил в маленьком разорённом монастыре, а на фото от монастыря одни стены…

СМИ начали учиться выговаривать непривычные слова, чаще всего поначалу с неправильными ударениями «Серафим Саровский», «Сергий Радонежский», «Алексий Второй», уже не считаться с тем, что в стране есть православные и у них есть Патриарх, они не могли.

Всегда спокойный, бодрый, энергичный, он всё чаще стал появляться на телеэкране. Это сейчас Рождественское и Пасхальное послание, прямые репортажи с торжественных богослужений, интервью вроде как само собой разумеющееся. Ведь не было ничего этого, и помыслить невозможно было, что Патриарху дадут слово.

Помню первые крестные ходы. Самодельные по большей части хоругви и облачения, и все знакомые лица. Не так уж и много нас, верующих, оказывалось, когда на улицу выходили.

Перенесение мощей батюшки Серафима. Мы оказались почти сразу за ракой, так и шли, следом за Святейшим, за духовенством, и такое, действительно, пасхальное, ликование! Мы вместе, мы — Церковь, мы- семья! 

Никита Михалков, кинорежиссер. Церковный вестник, № 11 (288) июнь 2004.

Я думаю, что на плечи Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия выпала, с одной стороны, тяжелейшая, а с другой стороны, счастливейшая доля в новейшей истории России. Святейший оказался в таким положении и при таких возможностях, которых наша Церковь не имела в течение почти всего ХХ века. Очень трудно подтверждать значение православия в стране, где оно было попрано осознанно, и потому с огромной отрицательной, разрушительной энергией. Мне кажется, что подвиг Святейшего как человека и как иерарха Православной Церкви заключается в том, что он сумел найти тот баланс, который позволил ему не оступиться ни в одну из сторон. Он не поддался страху перед тем новым и непривычным, что начало происходить в стране, и то же время избежал эйфории от открывшихся возможностей, которые рано или поздно все равно обрушились бы, потому что не так легко и не так быстро в России меняются принципы. Он с поразительным естественным достоинством сумел отнестись к новому времени как к воле Божией — в глубочайшем смысле этого слова. Как говорила моя мама, — и эта фраза стала для меня путеводной звездой в жизни, — «значит, так надо». То есть он принял это как тот необходимый крест, который нужно нести с ровным дыханием, не торопясь, не ускоряя шага и не останавливаясь. Это очень трудно, особенно тогда, когда огромное количество людей в стране уснули красными, а проснулись трехцветными. В нашей стране продолжает бытовать подмеченная еще Грибоедовым тенденция «колебания умов ни в чем не твердых». Это колебание умов ни в чем не твердых бывает именно там, где потеряна вера. 

Священник Димитрий Струев.

Сколько раз за последние годы, когда доходила информация об ухудшении состояния здоровья Святейшего, становилось тревожно: Господи, дай ему побыть с нами еще! И дело не в страхе перед переменами к худшему. Дело в том, что, как говорят теперь многие в эти дни, он был для нас не только господином, но и отцом. 

Молитвенное возношение на богослужении имени здравствующего Предстоятеля Церкви – символ ее единства. Время нестроений, раздирания хитона Христова, ропота на священноначалие с разных сторон и по разным поводам создало ощущение формальности этого символа. Ну, поминаем, потому что так положено, какое уж тут единство, когда столько народу в Церкви и вокруг нее проповедуют кто во что горазд. И вот сейчас молитва о новопреставленном дает потрясающее ощущение духовного единства молящихся – с ним, с Предстоятелем, и друг с другом – единства всей Церкви. Только теперь, когда мы перестали возносить его имя как Великого Господина, становится ощутимым то, насколько это имя реально стало знаком церковного единства.

И он сам, доселе для многих такой далекий и недоступный, в одночасье стал невероятно близким к своей пастве, молящейся о его душе.

Всю свою церковную жизнь я относился к этому человеку с неизменным уважением. И не потому, что «так надо». Воспитан я был скорее в «традициях» диссидентства, к раболепству перед сильными мира сего никогда влечения не испытывал. Но как-то не впечатляли меня никогда те гадости, которые о Патриархе где-либо говорились и писались. Я не идеализировал его, и никогда мое отношение не было слепым поклонением: мы знаем, что «несть человека, иже жив будет и не согрешит», и у каждого свои падения, свои ошибки, свои неудачи. Но мне НИКОГДА не было стыдно называть его МОИМ Патриархом (если не считать стыда о своем недостоинстве этого). И даже в случаях, когда я видел или слышал обсуждение каких-то неоднозначных моментов, в которых можно было бы при желании разглядеть его ошибки или слабости, было желание защитить Святейшего – так, как у Сима и Иафета была однозначная реакция на насмешку над наготой их отца. Но, повторюсь, такое отношение не было вложено в меня изначально: меня со временем все больше покоряли глубина, сила, яркость этой личности – в том, что я в нем видел, что я о нем узнавал. Поэтому сейчас слова об огромной потере звучат не как официальный штамп: есть чувство потери очень личное…

Протоиерей Николай Артемов.

Сегодня исполнилось девять дней со дня кончины Святейшго Патриарха Алексия. Ключарь мюнхенского кафедрального собора в честь святых Новомучеников Российских протоиерей Николай Артёмов делится своими воспоминаниями о первом и единственном служении Божественной литургии Святейшим Патриархом в храме Зарубежной Церкви.

***

Впервые официально в храм Русской Зарубежной Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II вступил 29 ноября 2007 года. В эти дни он лечился в Мюнхене.

Чудотворная икона Божией Матери «Курская-Коренная» как раз была привезена в Мюнхен перед отбытием ее в Америку. Архиепископ Берлинский и Германский Марк предложил Святейшему посетить его с иконой или же послужить молебен с акафистом перед образом в мюнхенском Кафедральном соборе святых Новомучеников и исповедников Российских. Святейший выбрал служение.

Редакция портала "Православие и мир". 6 декабря 2008 г.

Осиротевшие – так мы все почувствовали себя, услышав о кончине Святейшего Патриарха. Именно это слово сейчас почти в каждом разговоре, в каждом блоге, на каждом форуме. Поначалу не верили — так много уже было «ложных» тревог – и надеялись, что несмотря на то, что все мы смертны, и что Святейшему уже 80, это произойдет когда-то потом, нескоро.

Патриарх ушел вслед за митрополитом Лавром, ушел, собрав из советских руин Церковь, восстановив ее единство после одно из тяжелейших расколов и по-настоящему возродив ее. За 20   — срок такой мгновенный для истории —   из полузапрещенной и полуподпольной Православная Церковь по-настоящему стала торжествующей. И хотя мы обычно больше говорим о предстоящей работе, и о сложностях, сегодня миллионы людей пришли или уже начали свой путь к Богу, посещая новооткрытые храмы, водя детей в воскресные школы, читая православные книги. Голос Церкви в обществе стал весом и значим.

В Церкви нет незначительных дат и дней без особого смысла. Но как удивительно то, что последняя служба Святейшего была в последний двунадесятый праздник года 2008, на Введение во храм Пресвятой Богородицы, после которой он отправился поклониться мощам первого после долгого перерыва Патриарха Всероссийского Тихона, в день 91-й годовщины его интронизации. И словно получил от него благословение на завершение пути.

И еще ровно 77 лет назад был взорван Кафедральный Собор Русской Православной Церкви – Храм Христа Спасителя, восстановленный Святейшим Патриархом Алексием.

У каждого из нас своя память о Святейшем, свои теплые о нем слова. Кто-то бережно хранит в памяти личную встречу, кто-то – как сподобился причаститься у Патриарха, кто-то помнит простые и глубокие слова Святейшего, а кто-то вспоминает свое удивление от того, как интенсивно Святейший жил, служа почти ежедневно (а ведь Патриаршая служба – всегда многочасовая и трудная даже для молодых), а в остающееся время постоянно посещал приюты, детские дома, конференции, храмы, епархии.

Протоиерей Василий Ермаков, настоятель храма преподобного Серафима Саровского в Петербурге. "Журнал Московской Патриархии" 10-2001.

1-й ряд: Игорь Ранне, Алексей Ридигер, Борис Воскресенский, Анатолий Малинин. 2-й ряд: Василий Ермаков, Евгений Ефимов, Симеон Кружков, Борис Кирьянов.

Бог так судил, что моя жизнь с молодых лет оказалась связанной с жизнью Его Святейшества Святейшего Патриарха Алексия II. Я прекрасно знал его семью: батюшку Михаила Александровича, матушку Елену Иосифовну, и, разумеется, самого Алешу. Думаю, не пережил бы я страшных военных лет, если бы Господь не послал мне встречу с удивительной семьей будущего Патриарха. Михаил Александрович вызволил меня из фашистской неволи: еще немного - и я бы непременно погиб...

       Не люблю рассказывать о себе, но раз это касается не только меня, исполню это послушание. Родился я в городе Болхове, в Орловской области. Детская память хранит заколоченные храмы без крестов - так было у нас в центре России в тридцатые годы. Наша семья была верующей, благочестивой. Меня воспитывали в православной вере, но, конечно, с оглядкой на богоборческую власть... Иногда я забирался в заколоченную, разбитую церковь, разглядывал лики святых, оставшиеся на стенах, и мне казалось, что они смотрят на меня с укоризной. Потом я задавал отцу непростые вопросы. Он отвечал: "Время придет, и Бог все расставит по своим местам".
       Все это продолжалось до 1941 года, когда началась война. В октябре в наш город вошли фашисты и начали устанавливать свои порядки. Вскоре среди оставшихся жителей прошел слух о том, что немцы собираются открыть в нашем городе церковь. И действительно, через неделю был открыт храм во имя святителя Алексия, митрополита Московского. Нашелся и священник. Им стал отец Василий Веревкин, который жил рядом с нашим домом. Восемь лет он отбыл в лагерях - в Архангельской области, на лесоповале, однако перед войной его отпустили и он вернулся домой. Высокообразованный священник-интеллигент, он долго не мог получить хоть какую-то работу, и чтобы не умереть с голоду - у него ведь была семья! - устроился наконец корчевать садовые деревья, померзшие в лютую зиму 1940-1941 годов... Я дружил с его сыном, которого ровесники дразнили "поповским сыночком".

"Известия". 8 декабря 2008 г. Борис Клин.

Покойный Патриарх постоянно напоминал: вера без добрых дел мертва (фото: Виктор Корнюшин)

Патриаршество Алексия II, скончавшегося в минувшую пятницу в своей резиденции в Переделкине, было абсолютно уникальным в истории России. Церковь впервые оказалась предоставлена сама себе. Не было православного царя, отношения с которым можно было выстраивать, опираясь на опыт предшественников или на византийское наследие. Не было государственного диктата и ведомства, управлявшего Церковью, - Синода или ЦК КПСC.

Патриаршество Алексия II, скончавшегося в минувшую пятницу в своей резиденции в Переделкине, было абсолютно уникальным в истории России. Церковь впервые оказалась предоставлена самой себе. Не было православного царя, отношения с которым нужно было налаживать, опираясь на опыт предшественников или на византийское наследие. Не было государственного диктата и ведомства, управлявшего Церковью, - Синода или ЦК КПСС. Не было свирепых гонений. Алексию II пришлось с чистого листа выстраивать отношения с властями, обществом, средствами массовой информации. Да и сама Церковь в 1990 году была другой. Во всяком случае, воспринималась иначе: собранием пусть уже не изгоев, но, по крайней мере, странноватых чудаков. Теперь это невозможно представить.

- Ни один Патриарх не освятил столько храмов, не поставил столько священников! - говорит глава Синодального отдела по взаимодействию с армией и правоохранительными органами протоиерей Димитрий Смирнов. - Число храмов выросло в два раза, а монастырей - на два порядка.

В одной только Москве количество церквей увеличилось в 18 раз (было 40, а сейчас 725). В столице был один монастырь, сейчас - 8 и 16 монастырских подворий. Если в 1987 году во всей России зарегистрировано 6800 приходов, то сегодня их 27 300. Тогда по стране насчитывалось 19 монастырей, сейчас их - 716.

О своих встречах со Святейшим Патриархом Алексием II вспоминают Епископ Саратовский и Вольский Лонгин, протоиерей Алексий Уминский, священник Алексий Тимаков, иеромонах Димитрий (Першин), М.А. Журинская, В.Р. Легойда

Епископ Саратовский и Вольский Лонгин

Для каждого из нас, верующих, православных людей кончина Святейшего стала большой личной потерей. Не случайно в потоке публикаций, воспоминаний о Патриархе рефреном звучали слова: “Мы осиротели”. Но в то же время нет никакого сомнения, что смерть Патриарха стала одним из самых заметных, самых значимых событий за последние годы в жизни всей нашей страны — страны, в которой, как известно, Церковь отделена от государства и атеизм, несколько завуалированный и видоизменённый, остаётся основной идеологией.

Почему так произошло? Можно без малейшего преувеличения говорить об исторических заслугах Патриарха Алексия. Всё это — подлинная правда, подтверждённая объективными данными, впечатляющей статистикой: количество открытых за 18 лет храмов, монастырей, духовных школ… Но есть и ещё одна причина — самая важная. Она не вписывается в рамки отчётов, её никогда не признают светские публицисты, аналитики, историки… Истина заключается в том, что мы видели действие Духа Божия, духовных законов: в жизни конкретного человека — нашего Патриарха — и всей нашей Церкви. Главным в его жизни было его служение и молитва, внутренняя, сокровенная жизнь, которую мир не понимает и не замечает. А видимый итог этой жизни — всё то, о чём говорили по кончине Святейшего Патриарха.

Андрей Золотов, главный редактор RussiaProfile.

Конечно, мы понимали, что он не вечен и с тревогой думали в последние годы о том дне, когда он уйдет от нас… Но когда этот день настал и, не дожив нескольких месяцев до своего 80-летия, патриарх Алексий скончался, в это оказалось почти невозможно поверить. Ведь он был с нами все эти 18 лет, когда Россия была на крутом повороте, а Русская Православная Церковь возвращалась среди нас из небытия.

Еще четыре дня назад, завершая очередной курс лечения в Германии, патриарх Алексий впервые совершил литургию в мюнхенском соборе Русской Зарубежной Церкви, запечатлев лично то единство, которое было достигнуто полтора года назад — до того глава Русской Церкви в храмах РПЦЗ не служил. Еще вчера, на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, он служил в Кремле, в Успенском соборе. А вечером накануне смерти он молился у мощей своего великого предшественника святителя Тихона.

Разве можно было даже помыслить что-то подобное, когда почти опальный митрополит, лишь несколькими годами раньше сосланный с поста Управляющего делами Московской Патриархии в Ленинград за то, что осмелился писать в ЦК КПСС с пресложением более широкого участия Церкви в жизни общества, был избран 7 июня 1990 года предстоятелем Русской Церкви?

Церковь молится, называя Патриарха великим: эти слова — молитвенное пожелание, молитва о том, чтобы человек, носящий этот высокий сан, смог бы вырасти в ту меру, которую Господь ожидает от него. Удивительно, когда этот призыв Церкви не только услышан, но и явлен в жизни служителя Церкви.

Мы жили под омофором великого человека, великого Патриарха, великого отца нашего. Патриарх к каждому относился отечески, вся Церковь для была не чем-то аморфным и безликим, нет, он каждого из нас носил в своем сердце, для каждого был любящим отцом. Поистине он был великим отцом.

Кончина Святейшего Патриарха Алексия — тяжкая утрата для нас, для русской Церкви, и для всей полноты Православия.

Я имел счастье всего лишь несколько раз говорить с Патриархом. Святейший был удивительно доступным человеком: трудно представить себе, чтобы любой светский чиновник такого или даже низшего ранга был бы настолько доступен для рядового подчиненного. К Святейшему мог подойти любой, кто сослужил ему в алтаре, и сказать несколько слов. Он слушал с необыкновенным вниманием, полностью погружаясь в ту проблему, которую ему предстояло было решить и воспринимал то, что ему говорили, всем существом. Было страшно ляпнуть какую-то глупость, и даже не потому что Святейший – Патриарх, столь высокопоставленный и важный. Даже если бы он был простым человеком, было бы страшно, что он тебя слушает с таким вниманием, видя в тебе достойного собеседника, который должен ему сообщить что-то действительно важное.

Патриарха отличало тонкое чувство юмора. Конечно, я знаю лишь краткие эпизоды его жизни, но они очень хорошо запомнились. Как то на рождественской трапезе хор пел колядки. Завершая последнюю, пропели: «А за те колядки просим шоколадки». Когда регент подошла к Святейшему под благословение, он с доброй-доброй улыбкой достал что-то из кармана, вложил ей в руки и сказал: «Вот вам на шоколадки». Часто, когда его угощали пирожками, он приговаривали «Пироги мои враги, а пирожки – мои дружки».

«Его любовь вдохновляла многих». Протоиерей Аркадий Шатов вспоминает о Святейшем Патриархе Алексии.

На радио «Радонеж», как, впрочем, и во многих средствах массовой информации, тема номер один 5 декабря 2008 года – разговор о первом свободно избранным Патриархе после пленения Церкви безбожной властью, о Его Святейшестве Патриархе Алексии…

Своими воспоминаниями и размышлениями с читательской аудиторией делился протоиерей Аркадий Шатов.

Сегодня весь православный люд скорбит и молится о упокоении души Святейшего Патриарха Алексия. Узнав о кончине нашего Патриарха, и в нашем больничном храме собрались на молитву. В том числе и ученики гимназии, существующей при храме. Дети после заупокойного богослужения не захотели идти на физкультуру, и нам пришлось отменить эти уроки. Плачущих девочек пытались утешить учителя: «Ну, что вы плачете, надо радоваться – душа Патриарха со Святыми». А они отвечали: «Ну, как же не плакать, мы же плачем, когда умирает отец, или мама, так и сейчас». Некоторые из них видели Святейшего Патриарха, поэтому, конечно, скорбь была неутешной. Как и у взрослых. Я даже боялся сказать по телефону, что скончался Святейший Патриарх, моей маме, человеку очень пожилому и чувствующему себя плохо. Мне позвонила моя дочь и спросила: «Что же делать, как ей сказать? Она же сейчас узнает по телевизору, или услышит по радио...» И она поехала к ней, чтобы быть рядом, когда это услышит моя мама. И, действительно, она плакала, долго не могла успокоиться. Сослался на то, что учителя говорили детям: что плакать не надо, ведь душа Святейшего Патриарха с Богом, и мы в это верим.

Думаю, так во многих храмах плакали, молились. И будут молиться и плакать, потому что Святейший был для нас не только исторической фигурой вселенского масштаба, причем оценку его роли в истории еще дадут ученые. Он был для всех нас близким, родным, живым таким человеком. И это, конечно, самое главное для нас.

Вспоминает старший духовник Московской епархии протоиерей Валериан Кречетов, настоятель храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Акулове.

Печаль постигла нашу Церковь. Наш Первоиерарх, Светильник Земли Русской перешел в иной мир. Но это неизбежный путь всех людей. Никто не составляет исключения: ни Патриархи, ни архиереи, ни цари, ни нищие – все идут этим путем. Самое важное — так прожить эту жизнь, чтобы наследовать жизнь вечную.

Как сегодня читалось в Евангелии: «Тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лк.10,20). То есть не радуйтесь тому, что на время дано вам. Это могут быть и дары власти, творчества в области науки, искусства. Человеку может быть дарована даже власть в духовном мире, когда даже духи ему повинуются, но Господь призывает нас радоваться не этому, а «тому, что имена ваши написаны суть на небесех». Это самое главное.

Ведь часто, чем выше земной пост человека и его положение, тем больше люди тянутся и даже рвутся к власти. Но мало кто задумывается над тем, что это еще большая ответственность. У нас часто подчиненные считают, что им дается меньше свободы. Да, но на них и ответственности меньше. Так же, как в семье: кто старше, тому — почет. Глава всему – отец, и это правильно, ведь на нём вся ответственность. А это очень тяжело.

Ответственность на священнике лежит очень большая, потому что ему вверено множество душ. Ответственность архиерея – это ответственность за целую епархию, а ответственность Патриарха – за целую Церковь. Это такая ответственность, которую и представить-то себе невозможно. Потому что Церковь занимается душепопечительством, т.е. она спасает души – это самое главное и самое важное. Если где-то в государстве произошли какие-то нестроения, погиб военачальник или солдаты, это печально, но всё проходит и, по истечении времени, забывается. А тут речь идет о жизни вечной. Как верно управить церковный корабль? Представить сложно. Чтобы управлять таким кораблем, нужна особая богодарованная мудрость, иначе не справишься.

5 декабря отошел ко Господу Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. За время своего патриаршего служения Его Святейшество успел сделать многое, он уделял огромное внимание всем сторонам жизни общества, в том числе и подготовке священнослужителей для Русской Православной Церкви, религиозному просвещению мирян и духовно-нравственному воспитанию молодежи. С этой целью по благословению Святейшего открывались духовные семинарии и училища, церковноприходские школы, созданы структуры для развития религиозного образования и катехизации.

В эти дни православные люди с благодарностью вспоминают о нем, и о его вкладе в дело возрождения православной жизни в России. О Патриархе Алексии, о его участии в жизни Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета мы говорили с его ректором – протоиереем Владимиром Воробьевым.

- Отец Владимир, известно, что Святейший Патриарх Алексий много помогал Институту. А в какой момент он подключился к работе?

- Патриарх Алексий в 1992 году стал учредителем нашего института, получившего потом аккредитационный статус университета. Сначала был организован Православный богословский институт. Затем он, по благословению Святейшего Патриарха, получил имя Святого Патриарха Тихона. На протяжении почти семнадцати лет Святейший Патриарх Алексий постоянно следил за нашей жизнью, очень нас поддерживал и подбадривал, приходил на наши праздники, совершал у нас богослужения, присылал приветственные послания на наши особенные дни и в адрес наших конференций, на некоторых даже председательствовал.

Наши преподаватели-священники нередко участвовали в патриарших богослужениях, и некоторые из них регулярно проповедовали за патриаршими службами в храме Христа Спасителя. Патриарх любил хор нашего университета, и его ежегодно приглашали на патриаршие службы, совершаемые в Успенском соборе. Наш хор всегда пел на патриарших службах и на Бутовском полигоне.

Мне приходилось регулярно бывать у Святейшего Патриарха по делам университета, и я всегда находил у него поддержку. Святейший Патриарх Алексий неоднократно ходатайствовал о нашем университете перед правительством, всегда нам помогал.

Письмо супруги президента о роли в жизни страны Патриарха Алексия II.

Пасхальное богослужение в храме Христа Спасителя 27 апреля 2008 года. Патриарх поздравил чету Медведевых с главным православным праздником (фото: Екатерина Штукина, "Известия")

Смерть Святейшего патриарха Алексия II стала огромным потрясением и утратой для России, для всех православных людей. Болью она отозвалась и в моем сердце.

С малых лет жизненный путь Святейшего был воплощением христианских заповедей - добра, милосердия, справедливости. Он нес свет христианской любви к людям и к нашей России. Святейший поражал не только своей мудростью, но и необыкновенным достоинством, с которым нес свой крест. Патриарх Алексий II был таким исключительным человеком.

Не счесть добрых дел, которые совершил Святейший. С его благословения стали возрождаться храмы и монастыри. Многие дети пошли в воскресные школы, а сироты обрели дом в православных приютах. Именно в годы его патриаршества были обретены многие православные святыни и реликвии. С именем Патриарха Алексия II навсегда будет связано воссоединение Русской православной церкви, которое положило конец многолетнему трагическому расколу между православными русскими людьми. Мы все преклоняемся перед его жертвенностью и духовным подвигом.

С помощью Святейшего в России родился новый праздник - День семьи, любви и верности в память православных святых Петра и Февронии. Он поддерживал каждого, кто обращался к нему за советом или помощью. Эта духовная поддержка помогла очень многим людям обрести веру, укрепиться в ней.

Лично для меня встречи и беседы со Святейшим патриархом стали незабываемыми уроками жизни, нравственными заповедями. Я всегда буду помнить его слова о том, что надо стараться поддерживать друг друга и творить добрые дела. И как бы ни было трудно, надо сохранять в душе лучшие чувства.

Во имя помощи и спасения людей Святейший избрал путь пастырского служения. Отзывчивый, всепонимающий, сильный духом и верой - таким он останется в наших сердцах. Вечная ему память.

http://www.izvestia.ru/news/343697

Статья настоятельницы Зачатьевского монастыря игумении Иулиании (Каледы), посвященная памяти Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, была опубликована во втором номере журнала «Альфа и Омега» за 2009 год.

Любы долготерпит, милосердствует, любы не завидит, любы не превозносится, не гордится, не безчинствует, не ищет своих си, не раздражается, не мыслит зла, не радуется о неправде, радуется же о истине. Вся любит, всему веру емлет, вся уповает, вся терпит. Любы николиже отпадает (1 Кор 13:4-8).

В связи с кончиной Святейшего Патриарха Алексия сердце испытывает двоякое чувство. С одной стороны, скорбь об отшедшем в селения Небесные Святейшем Патриархе, а с другой — благодарность Богу за то, что восемнадцать с лишним лет мы грелись в лучах любви нашего Великого Господина и Отца, который был для нас, как говорится, не только отцом, но и матерью.

Святейший Патриарх Алексий был для нас образцом истинного монаха. Монах — μόνος — в переводе с греческого означает «один, един с Богом». И он воистину достиг этого единства.

Несмотря на огромную занятость, на постоянное общение с множеством совершенно разных людей Святейший был всегда в Боге, и именно это давало ему силы нести Патриарший Крест. Всегда поражало его молитвенное предстояние перед Богом. Оно невольно переходило на всех окружающих, отрывало от земли. На его службах невозможно было стоять и думать о каких-то своих проблемах. Его молитва укрепляла всех нас, и наши приземленные сердца возносило горе´.

Общение с ним давало силы на дальнейшие труды. Стоило только Святейшему благословить, посмотреть, сказать пару слов, как многие вопросы разрешались. В самом начале восстановления монастыря много приходилось ходить по конторам, согласовывать проект постановления Правительства о передаче монастырского комплекса, и очень часто результаты были отрицательными. После одного из таких визитов я чуть живая, удрученная, буквально еле переставляя ноги, зашла в Патриархию за бумагами. В это время приехал Первосвятитель. Я подошла к нему под благословение, забрала в канцелярии необходимые документы и… почти полетела в монастырь. Сначала я не могла понять, что же произошло, а потом поняла, что благословение Святейшего сняло с меня всю тяжесть и дало новые силы.

Протоиерей Петр Перекрестов. К 40-му дню со дня кончины.

«Се аз и дети, яже ми дал есть Бог»–

(Апостольское чтение на второй день праздника Рождества Христова, послание к Евреям, гл. 2, ст. 13)

Каждый священник, каждый семьянин, знает, насколько тяжело, когда духовные чада или члены семьи находятся в ссоре, в несогласии, в разделении. Мне ясно вспоминается картина одной умирающей в больнице прихожанки, у которой дети из-за имущественного вопроса были в разладе. Эта женщина мне поведала, что лучше было бы если она лишилась всего имущества – лишь бы ее дети жили дружно и в единомыслии. Она из-за разделения в семье страдала гораздо больше, нежели от своих физических недугов и в таком тяжелом состоянии скончалась, не имея мира на душе из-за душевных мук за своих детей.

Если на уровне семейном и приходском приходится переживать разделения, то насколько тяжелее это переживается на уровне глав Церквей, какая это тяжесть и ответственность. По благому промыслу Божию, Русской Церкви и русскому народу были посланы два первоиерарха, которые несли в своих сердцах скорбь о церковном разделении, острое ощущение ответственности перед Богом и людьми, мужество сделать все возможное для преодоления разделения, и благодать, без которой восстановление русского церковного единства было бы немыслимым. В начале 2008 года отошел ко Господу один из этих иерархов, Высокопреосвященнейший Митрополит Лавр, а в конце 2008 года второй – Святейший Патриарх Алексий. После того как они увидели первые плоды церковного единства, они чуть ли одновременно, вместе со святым Симеоном Богоприимцем вздохнули: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко». Теперь нам почти невозможно говорить об одном, не вспоминая другого. Так они вместе вошли в историю Русской Церкви как победители церковного разделения. В течение этого сорокадневного периода со дня кончины Святейшего Патриарха Алексия возникало очень много мыслей и переживаний, а также выявлялись разные, как-то раньше не замеченные, общности между ушедшими в 2008 году двумя иерархами и духовные нити между Патриархом и русским зарубежьем.

Протодиакон Александр Агейкин. Фото: Юлия Маковейчук

5 декабря 2011 года. Три года назад преставился ко Господу Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Многие его помнят не только как «Великого Господина», но и как отца. Своими воспоминаниями о почившем Предстоятеле поделился протодиакон храма Христа Спасителя Александр Агейкин.

Корабль после бури

Сразу хочу оговорить, что ни в коей мере нельзя сравнивать покойного Патриарха и нынешнего. Нет у Господа двух одинаковых людей, не может быть двух одинаковых святителей у Церкви — у каждого свое служение.

Церковь часто сравнивают с кораблем, идущим по житейскому морю, и каждый кормчий — предстоятель — ведет этот корабль по-своему: одному предстоит идти по бушующему морю, другому — по участку, полному рифов и скрытых опасностей, третьему — по открытому океану.

Эпохи Святейшего Патриарха Алексия и Святейшего Патриарха Кирилла — это совсем разные промежутки пути, поэтому сравнивать их просто даже неэтично.

Вечная память Святейшему Патриарху Алексию! Ему пришлось вести церковный корабль после бури, страшного шторма, весь израненный, с изорванными парусами, сломанными реями и мачтами… И благодаря бережным трудам и отношению своего кормчего корабль церковный уже на плаву становился все прекраснее.

Митрополит Ювеналий.

На проповеди, сказанной после одной из панихид по Патриарху, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий рассказал об одном эпизоде жизни Святейшего, показывающего, что для Патриарха единство Церковное было одним из самых важных в его жизни.

"Этот год Патриарх посвятил воспоминанию и празднованию 1020-летия Крещения Руси. Он начал отмечать этот год в Успенском соборе Московского Кремля. И там он говорил на всю Россию о необходимости единства. А потом ему предстояло направить свои стопы на Украину в Киев. И я думаю, что не раскрою большого секрета, если расскажу, потому что об этом многие знают, что перед тем, как собраться в Киев, Святейший Патриарх пригласил к себе архипастырей, своих ближайших помощников, находившихся в Москве, в том числе и членов Священного Синода и сказал им, что его лечащие врачи не рекомендуют совершать такую поездку по состоянию здоровья. Это может привести к печальному исходу.

После углубленной беседы Святейший Патриарх в заключение этой встречи сказал: «Я все-таки поеду, потому что это необходимо для единства Церкви».

Сопровождая Святейшего в Киев, я видел, что он, находясь там, укрепил единство нашей Церкви. А потом предстояло поехать в Белоруссию в Минск, тоже для празднования 1020-летия Крещения Руси. И он уже никого не спрашивал. Мы видели, что напрягая все свои силы, Святейший Патриарх выполнил свой долг и перед Белоруссией, и там укрепил единство Церкви.

Сегодня в отдание праздника Введения во Храм Пресвятой Богородицы хочется особо сказать, что Святейший накануне своей кончины помолился в Московском Кремле, совершив в Успенском соборе Божественную Литургию. А потом направился в Донской монастырь и совершил молебен перед мощами своего святого предшественника Святейшего Патриарха Тихона.

Вот этот последний путь 2008 года является для нас, не только тех, которые обстоят сегодня гроб своего предстоятеля, для всей Русской Православной Церкви, священным завещанием хранить единство Церкви, хранить, укреплять единомыслие народов великой России, чтобы выполнить и молитву первосвященническую Спасителя и выполнить волю и завет почившего предстоятеля Святейшего Патриарха Алексия, которому Господь да сотворит вечную память и вселит в свои небесные обители. Аминь."

http://www.pravmir.ru/ya-vse-taki-poedu-potomu-chto-eto-neobxodimo-dlya-edinstva-cerkvi/