1998

  • Журнал "Профиль", N25, 6 июля 1998 года.

    Сергей Черепов: Ваше Святейшество, наша страна встречает третье тысячелетие в условиях жестокого экономического кризиса и частых стихийных бедствий. Как тут не вспомнить Откровение Иоанна Богослова -- знаменитое библейское пророчество об антихристе, а также многочисленные предсказания о конце света. Что думает по этому поводу Русская православная церковь? В состоянии ли человечество узнать дату конца света?

    Алексий Второй: Подобные вопросы задают сегодня многие. А некоторые пытаются и отвечать "от ветра головы своея" -- манипулируют с графическим изображением числа 666, ведут различные вычисления. Сейчас, например, стало модно умножать 666 на З... (получается 1998.-- "Профиль").

    Однако надо помнить, что Сам Господь сказал о Своем втором пришествии и о наступлении нового времени, когда небо и земля изменятся: "Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти".

  • Газета "Коммерсант Дэйли" от 16.07.1998 года.

    Сегодня в Петербурге (16.06.1998 г.) начнется церемония захоронения царских останков. Без патриарха и президента. Приняв решение не ехать на панихиду, высший иерарх Русской православной церкви продемонстрировал стране, насколько влиятельным может быть его мнение. О том, как он сам оценивает свое влияние в обществе, кому помогает своим авторитетом и кого поддерживает, патриарх Московский и всея Руси АЛЕКСИЙ II рассказал корреспонденту "Коммерсанта" РОМАНУ КОСТИКОВУ.

         - Завтра состоится погребение царских останков. Вы предполагали, что ваш отказ принимать участие в погребении повлечет за собой отказ от участия в похоронах президента и многих других политиков?

         - Мы не координировали наши действия с правительством. Я считаю, что наше решение было и мягким, и мирным, и спокойным; оно не вызвало никаких противостояний в нашем обществе. Но это не было учтено, к сожалению. Мы подробно изучали все материалы. Если есть сомнения, церковь не может ошибаться.

         - Но все-таки вы не ожидали, что оно вызовет такие последствия?
         - Когда мы принимали решение, мы об этом не думали. Но жизнь подсказывает, что, видимо, наши доводы тоже имеют вес. И, как оказывается, воспринимаются многими политиками.

  • Интервью студенческому православному журналу Московской духовной академии и семинарии “Встреча”.

    – Ваше Святейшество, за последние годы в Русской Православной Церкви значительно возросло число священнослужителей. Создается впечатление, что кадровый вопрос близок к своему разрешению. Так ли это?

    – Действительно, сейчас стало значительно меньше священнических и диаконских вакансий, самого появления которых было никак не избежать – ведь за последнее время открылись тысячи храмов. Но я бы не сказал, что проблема кадров духовенства полностью решена. В первую очередь это касается дальних епархий в России и некоторых стран ближнего зарубежья, где подчас священник пастырствует на нескольких приходах. Нельзя считать вполне нормальной и ситуацию, когда в крупных городах один священник приходится на десятки, а то и сотни тысяч православных верующих. Пусть не каждый из этих людей регулярно ходит в храм и активно участвует в церковной жизни – многим из них требуется духовная помощь, к некоторым священник должен идти сам, не дожидаясь их прихода в церковную ограду. Когда же пастырю надо после богослужения совершить в день несколько десятков крестин, венчаний и отпеваний, причастить болящих, да еще успеть в школу или больницу, тюрьму или воинскую часть, – неизбежно остается лишь по две-три минуты для общения с каждым пасомым. А это ненормально, особенно если человек впервые соприкасается с Церковью или нуждается в обстоятельной беседе, исповеди или в совете по сложному жизненному вопросу.

    Пастырь должен звать своих овец по имени (Ин. 10, 3). И считать проблему кадров священнослужителей окончательно решенной мы сможем лишь тогда, когда не просто устранятся формальные вакансии, но на каждую сотню постоянных прихожан и на каждые несколько тысяч людей недостаточно воцерковленных, но православных по Крещению и культуре, будет приходиться по одному священнику, способному не только совершать служение в храме, но и идти к людям со словом и делом, как поступал святой праведный Иоанн Кронштадтский.

  • Еженедельник “Фигаро-магазин” 18 июля 1998 года.

    Несмотpя на позицию Русской Пpавославной Цеpкви, выpаженную в опpеделениях Священного Синода и в pяде Ваших выступлений, “екатеpинбуpгские останки” все-таки будут захоpонены как цаpские в собоpе святых апостолов Петpа и Павла в Петpопавловской кpепости в восьмидесятую годовщину убиения Импеpатоpа, его семьи и их веpных слуг. Как Вы будете отмечать эту скоpбную годовщину?

    Как известно из соответствующего Синодального Опpеделения, 80-я годовщина екатеpинбуpгской тpагедии будет для нашей Цеpкви днем скоpби и покаяния за совеpшенный наpодом гpех убийства, днем молитвы о убиенном Импеpатоpе, его семье и их веpных слугах, pавно как и обо “всех в годину лютых гонений за веpу Хpистову умученных и убиенных”, имена котоpых ведает Сам Господь.

    Панихиды о стpадальцах пеpиода лихолетья с особым упоминанием имен Импеpатоpа Николая и его близких будет совеpшена 17 июля в хpамах нашей Цеpкви, включая санкт-петеpбуpгский собоp святых апостолов Петpа и Павла. Я совершу это поминовение в Успенском собоpе Тpоице-Сеpгиевой Лавpы, где буду находиться в канун дня памяти Пpеподобного Сеpгия Радонежского.

  • Газета “De WELT am SONNTAG”, 27 декабря 1998 года.

    Какую роль сейчас, после годов перелома, играет Русская Православная Церковь?

    Миссия Церкви всегда остается неизменной. Господь Сам предначертал ее, сказав: “Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам”. Продолжая эти слова, Христос – Глава Церкви – обещал сопутствовать данной миссии: “И се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь” (Мф. 28. 19-20). Только чудесной и всесильной помощью Божией можно объяснить то, что наша Церковь выстояла в годы тяжелейших гонений и неуклонно возрождается в нынешнее отнюдь не легкое время.

    Посреди разочарования и духовной опустошенности, посреди экономических, политических и социальных неурядиц миллионы обретают дорогу к Богу, находят полноту и осмысленность бытия в последовании Христу. Это ли не чудо, это ли не знак водительства Господня? Когда вокруг скудость и разрушение, люди несут последнюю копейку на строительство или реставрацию поруганных в прошлом храмов. Это ли не основание для надежды на лучшее будущее? Убежден, что Православие остается и навеки пребудет мистической скрепой бытия русского народа, его духовным стержнем. Не утратить, но укрепить его – задача Церкви в контексте общественного строительства.